Νέα Κερατσινίου - Κερατσίνι Ειδήσεις

Νέα μαρτυρία: Δύο ήταν οι νεκροί εξωγήινοι πιλότοι στο Ρόζγουελ

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgJHbaVXfgxXZUDh0-Kq0VH6caNVeTjZ3b7YIdn_qXs-KEV6yjaZCYgPe76WNK_bxwai5UqjALPh8hexKii8POEp8na0Xyd6VE4HcXApFj-s0VSSL2Dvq831w16Y8dw496yxcLn-vj6u9MO/s1600/2016-12-02_194610.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="317" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgJHbaVXfgxXZUDh0-Kq0VH6caNVeTjZ3b7YIdn_qXs-KEV6yjaZCYgPe76WNK_bxwai5UqjALPh8hexKii8POEp8na0Xyd6VE4HcXApFj-s0VSSL2Dvq831w16Y8dw496yxcLn-vj6u9MO/s320/2016-12-02_194610.png" width="450" /></a></div>
<div style="text-align: center;"> </div>
Όχι ένας αλλά δύο ήταν οι νεκροί εξωγήινοι πιλότοι που βρέθηκαν στο σημείο συντριβής του UFO στο Ρόσγουελ του Νέου Μεξικού το 1947. 
 Όπως αποκάλυψε το MUFON (Mutual UFO Network), έλαβε μια αναφορά από έναν συνταξιούχο μηχανικό που ισχυρίζεται ότι είχε μιλήσει με τον οξυγονοκολλητή που έκοψε και άνοιξε τον ιπτάμενο δίσκο που λέγεται ότι συνετρίβη στην έρημο του Νέου Μεξικού, έξω από την πόλη Ρόσγουελ, πριν 69 χρόνια. 
 Ο μηχανικός αναφέρει στο λεπτομερές κείμενό του ότι συνομίλησε με τον οξυγονοκολλητή το 1970, 23 χρόνια μετά το περιστατικό. 
 Ο αμερικανικός στρατός είχε αρχικά ανακοινώσει ότι στο Ρόσγουελ είχε συντριβεί ένας ιπτάμενος δίσκος. 
 Την επόμενη ημέρα άλλαξε την ανακοίνωσή του κάνοντας λόγο για μετεωρολογικό μπαλόνι. 
 Με τον καιρό άρχισαν να εμφανίζονται μάρτυρες που μίλαγαν για ένα σκάφος που είχε συντριβεί αλλά και για εξωγήινα σώματα ανάμεσα στα συντρίμμια. 
 Πτώματα και ιπτάμενος δίσκος μεταφέρθηκαν, σύμφωνα με τα όσα έχουν γραφτεί, στην Περιοχή 51, τη μυστική αμερικανική βάση δοκιμών νέων οπλικών συστημάτων στη Νεβάδα. 
 Ο μηχανικός στην έκθεσή του στη MUFON εξήγησε πώς ασχολήθηκε με το θέμα του Ρόζγουελ και τους εξωγήινους. 
 «Είχα προσληφθεί στο προσωπικό του τότε νεόδμητου Πανεπιστημίου της Καλιφόρνια στη Σάντα Κρουζ. Υπήρχαν πολλές εμφανίσεις UFO στα βουνά πίσω από τα κτίρια του πανεπιστημίου το 1969 και το ανέφερα στο Πανεπιστήμιο. Μου ζήτησαν να πάρω συνεντεύξεις από τρεις ανθρώπους και να συντάξω μια αναφορά. 
 Δεν μπορούσα να βρω αξιοπιστία ή στοιχεία σε αυτά τα γεγονότα αλλά, επειδή ήταν ένα μικρό πανεπιστημιακό συγκρότημα και όλοι ήξεραν τι συνέβαινε, απέκτησα δίχως αν το θέλω τη φήμη κάποιου που ξέρει για τα UFO». 
 Κάπως έτσι τα βήματά του τον έφεραν στον οξυγονοκολλητή που είχε προσληφθεί από την αμερικανική Πολεμική Αεροπορία και ήταν στο σημείο της συντριβής. 
 Ο οξυγονοκολλητής εργαζόταν στο στρατιωτικό αεροδρόμιο του Ρόζγουελ. 
 Όπως διηγήθηκε, τα συντρίμμια τα είχαν φορτώσει σε μια μεγάλη νταλίκα ενώ στρατιώτες ολόγυρα έκαναν αποψίλωση και μάζευαν από την περιοχή ακόμα και το μικρότερο κομματάκι από τη σύγκρουση. 
 Σε αρκετή απόσταση από το σημείο της πρόσκρουσης υπήρχε μια άλλη ομάδα ανδρών που στεκόταν γύρω από ένα άθικτο UFO. 
 Το σκάφος έγερνε ελαφρά από τη μία πλευρά στο χώμα. Είχε φτάσει εκεί αναπηδώντας μετά την πρόσκρουση. 
 Περιέγραψε το σκάφος ότι είχε διάμετρο 7-8 μέτρα και ένα μεγάλο θόλο από πάνω. Είχε χρώμα σαν του τσαγιού. 
 Δεν είχε πάνω του σημάδια ή σύμβολα και δεν φαινόταν να έχει παράθυρα ή ανοίγματα. 
 Ζήτησαν από τον οξυγονοκολλητή να κόψει ένα άνοιγμα τόσο όσο ώστε να μπορεί ένας άνδρας να εισέλθει έρποντας στο εσωτερικό του. Τελικά άνοιξαν μια τρύπα από κάτω του. 
 Η επιφάνεια του σκάφους δεν κοβόταν εύκολα, ήταν ιδιαίτερα ανθεκτική, αλλά όταν κατάφερε και την έκοψε διαπίστωσε ότι ήταν εντυπωσιακά λεπτή. 
 Όταν έκοψε την επιφάνεια και την αφαίρεσε πρόλαβε να ρίξει μια γρήγορη ματιά στο εσωτερικό για μερικά δευτερόλεπτα πριν τον διατάξουν να απομακρυνθεί. 
 Μέσα στο σκάφος είχε πολύ καπνό αλλά κατάφερε να διακρίνει δύο όντα που φαίνονταν νεκρά. 
 Από το εσωτερικό του σκάφους αναδυόταν μια έντονη οσμή αμμωνίας. 
 Υπολόγισε τα όντα να έχουν ύψος περίπου 1,2 μέτρα, αλλά επειδή ήταν διπλωμένα στο εσωτερικό μπορεί και να έκανε λάθος. Φορούσαν στενές στολές σε χρώμα πορφυρό.. 
 Πριν φύγει από το σημείο τον διέταξαν να κρατήσει το στόμα του κλειστό για όσα είδε. 
 <a href="http://www.tribune.gr/weird/news/article/306345/nea-martiria-dio-itan-nekri-exogiini-piloti-sto-rozgouel.html" target="_blank">ΠΗΓΗ</a>

Νέα μαρτυρία: Δύο ήταν οι νεκροί εξωγήινοι πιλότοι στο Ρόζγουελ

Όχι ένας αλλά δύο ήταν οι νεκροί εξωγήινοι πιλότοι που βρέθηκαν στο σημείο συντριβής του UFO στο Ρόσγουελ του Νέου Μεξικού το 1947. Όπως ...

ΠΕΡΙΣΣΟΤΕΡΑ...

Έρευνα: Περὶ τοῦ ἐμφαινομένου προσώπου τῷ κύκλῳ τῆς Σελήνης

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEggs0lXrJcXjbkHdHwSHgwEYCrlxSjq2wzB4jeTGBVdXOvQvaGAzclal86sPQgxfLWNrCoVepBBiDdEZQ665JEjZ_JWQBmwKQcL1tfZth0WtGK3A0tjyW9cWSaUGNzUGamnBFi144kLrTUh/s1600/2016-12-02_150117.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEggs0lXrJcXjbkHdHwSHgwEYCrlxSjq2wzB4jeTGBVdXOvQvaGAzclal86sPQgxfLWNrCoVepBBiDdEZQ665JEjZ_JWQBmwKQcL1tfZth0WtGK3A0tjyW9cWSaUGNzUGamnBFi144kLrTUh/s320/2016-12-02_150117.png" width="390" /></a></div>
 
Ένα από τα όχι και τόσο γνωστά έργα του Πλουτάρχου είναι το Περὶ τοῦ ἐμφαινομένου προσώπου τῷ κύκλῳ τῆς Σελήνης, δηλ. σε ελεύθερη μετάφραση Σχετικά με το πρόσωπο που φαίνεται στην σφαίρα της Σελήνης.  Αν και το κείμενο που είναι γραμμένο σε μορφή διαλόγου δεν σώζεται ολόκληρο σήμερα, πρόκειται για ένα από τα αρχαιότερα έργα που συγκεντρώνει τις ερμηνείες και τις απόψεις σχετικά με τη Σελήνη, όπως αυτές έγιναν αντιληπτές μέσω παρατηρήσεων από τους σύγχρονους ερευνητές της εποχής του Πλουτάρχου.<a href="https://www.blogger.com/null" name="more" id="more"></a> 
Το Περὶ τοῦ ἐμφαινομένου προσώπου τῷ κύκλῳ τῆς Σελήνης έχει συμπεριληφθεί από τους φιλολόγους σε ένα ευρύτερο σώμα έργων που ονομάζεται Ηθικά, μία συλλογή από πολλές πραγματείες και λόγους που κατέγραψε ο Πλούταρχος καλύπτοντας μία μεγάλη ποικιλία θεμάτων. Η πραγματεία, λοιπόν, αυτή σε μορφή διαλόγου επηρέασε σε σημαντικό βαθμό όπως φάνηκε αργότερα τον αστρονόμο Κέπλερ. 
 
Όσοι διαβάσουν το έργο του Πλουτάρχου για τη Σελήνη δεν είναι παράξενο αν τους φέρει στο μυαλό <a href="http://erevnw.blogspot.gr/2013/11/blog-post_4.html" target="_blank">τα έργα του Λουκιανού</a> με την αντίστοιχη θεματολογία, την Αληθινη Ιστορία και τον Ικαρομέννιπο ή τον Υπερνέφελο. 
 Υπάρχουν σύγχρονες μελέτες από ιστορικούς και φιλολόγους που υποστηρίζουν αρκετά πειστικά ότι ο Λουκιανός αν δεν επηρεάστηκε άμεσα, φαίνεται ότι είχε διαβάσει ή είχε υπόψη του το συγκεκριμένο έργο του Πλουτάρχου παρόλο που δεν αναφέρει σε κανένα από τα έργα του το όνομά του. Για την ιστορία, να αναφέρουμε ότι οι αστρονόμοι έχουν ονομάσει δώσει το όνομα του αρχαίου Έλληνα συγγραφέα του Πλουτάρχου σε έναν από τους κρατήρες της Σελήνης παραπέμποντας με αυτόν τον τρόπο στο συγκεκριμένο έργο του. 
 
 
«Ολόκληρη γύρω γύρω λάμπει με φωτιά, 
Πιο γαλανό από πέτρα κυανή 
Φαίνεται μιας κόρης το μάτι και το υγρό της μέτωπο 
Κοιτάζοντάς τη μοιάζει με πρόσωπο» 
 
ποίημα του ποιητή Αγησιάνακτα για το πρόσωπο της Σελήνης όπως αναφέρεται στο 
Περὶ τοῦ ἐμφαινομένου προσώπου τῷ κύκλῳ τῆς Σελήνης, 920e 
 
Λίγα λόγια για το έργο και τα πρόσωπα του διαλόγου 
 
Το Περὶ τοῦ ἐμφαινομένου προσώπου τῷ κύκλῳ τῆς Σελήνης, ή εν συντομία Περί του Προσώπου της Σελήνης είναι ένας πολύπλευρος διάλογος μεταξύ προσώπων πάνω σε θέματα αστρονομίας, κοσμολογίας, γεωγραφίας και οπτικής. 
<div dir="ltr" style="text-align: left;"> </div>
<div dir="ltr" style="text-align: left;"> Σημαντικό κομμάτι του διαλόγου για το οποίο θα μιλήσουμε αναλυτικότερα είναι ο μύθος για τον ρόλο της σελήνης στον κύκλο ζωής των ψυχών, ένα θέμα στο οποίο ο ρόλος της Σελήνης φαίνεται να είναι καίριος για τους ανθρώπους στην αρχαιότητα, αλλά και έχει αναφερθεί σε προηγούμενα άρθρα από τον Ίωνα Μάγγο [Ποιοί Κλέβουν Τις Ψυχές, Από την Σελήνη;] 
 
Το πρόσωπο/φάσεις της Σελήνης σε όλες τις κοσμολογίες του αρχαίου κόσμου θεωρείτο από το πιο καλοπροαίρετο έως το πιο τρομακτικό πράγμα που μπορούσε να αντιμετωπίσει η ψυχή στην προσπάθειά της να αποδεσμευτεί από τον κόσμο της ύλης. 
 
Όπως φαίνεται από το διάλογο που έχει διασωθεί, τα εισαγωγικά κεφάλαιά του προφανώς έχουν χαθεί και έτσι δεν γνωρίζουμε ποια ήταν η αφορμή για την συζήτηση αυτή, πότε έγινε και πού. Ωστόσο, τα πρόσωπα που συμμετέχουν φαίνεται να αντιπροσωπεύουν τα φιλοσοφικά ρεύματα της εποχής του συγγραφέα και εμφανίζονται με την παρακάτω σειρά. 
 
1) Σέξτιος Σύλλας: πρόκειται για έναν Καρχηδόνιο, οποίος είναι πολύ πρόθυμος να διηγηθεί έναν μύθο ή ιστορία σχετικά με την Σελήνη από κάποιον φίλο του που άκουσε στην Καρχηδόνα. Την ιστορία αυτή ο Σύλλας όντως τη διηγείται στο τέλος του έργου δίνοντας πληροφορίες σχετικά με τη λατρεία του Κρόνου στην Καρχηδόνα και πώς αυτή συνδέεται με τη φύση και τη θέση της Σελήνης στο πλανητικό στερέωμα. 
 
2) Λαμπρίας: πρόκειται μάλλον για τον μεγαλύτερο αδελφό του Πλουτάρχου. 
 
3) Απολλωνίδης: αστρονόμος και γεωμέτρης. 
 
4) Αριστοτέλης: πιθανόν ο Πλούταρχος να τον ονομάζει έτσι για να δηλώσει έναν εκπρόσωπο της Περιπατητικής Σχολής του Αριστοτέλη. 
 
5) Φαρνάσης: ένας Στωϊκός φιλόσοφος. 
 
6) Λούκιος: μαθητής της φιλοσοφίας του Πυθαγόρα από την Ετρουρία. 
 
7) Θέων: γραμματικός από την Αίγυπτο. 
 
8 ) Μενέλαος: ένας εξέχων αστρονόμος που έζησε και εργάστηκε στην Αλεξάνδρεια όπου πολλές από τις παρατηρήσεις του καταγράφηκαν από τον Πτολεμαίο και άλλους συγγραφείς. 
 
Ένας ίσως από τους λόγους που το έργο αυτό του Πλουτάρχου δεν έχει μελετηθεί σε βάθος να οφείλεται στο στη δυσκολία που προβάλλουν οι επιστημονικές-αστρονομικές λεπτομέρειες όπως αυτές καταγράφονται στο κείμενο, ενώ το τμήμα που αναφέρει το μύθο σχετικά με το ρόλο της Σελήνης στο ταξίδι των ψυχών φαίνεται να έχει απασχολήσει τους μελετητές της φιλοσοφίας, αλλά και πάλι όχι συστηματικά. Στην πραγματικότητα, το κείμενο φαίνεται να είναι χωρισμένο σε τρία μέρη που διαφέρουν αρκετά μεταξύ τους, τουλάχιστον τα δύο τελευταία από το πρώτο. Ας δούμε με περισσότερες λεπτομέρειες καθένα από αυτά τα μέρη. 
 
Tο επιστημονικό μέρος 
 
Στο πρώτο μέρος συναντάμε το κεντρικό θέμα της συζήτησης που αφορά τις σύγχρονες για την εποχή του Πλουτάρχου φιλοσοφικές και επιστημονικές θεωρίες σχετικά με τη Σελήνη.</div>
<div dir="ltr" style="text-align: left;"> Σε αυτό το μέρος παρουσιάζεται μία μεγάλη γκάμα από απόψεις βασισμένες στη φυσική, αστρονομία και γεωμετρική οπτική της εποχής που χρησιμοποιούνται σαν εργαλεία γιαν τον προσδιορισμό των συστατικών των υλικών που διαμορφώνουν τη Σελήνη.</div>
<div dir="ltr" style="text-align: left;"> Ίσως αυτό το κομμάτι να είναι και ένα από τα μοναδικά στην αρχαιοτότητα που συγκεντρώνει με τον καλύτερο τρόπο όλες τις επιστημονικές αλήθειες της εποχής σχετικά με το δορυφόρο της Γης. 
 
Στο τμήμα αυτό συνοψίζονται από τους ομιλητές θεωρίες όπως αυτές του Αρίσταρχου και του Ιππάρχου, αμφισβητούνται οι νόμοι της ανάκλασης, απορρίπτεται η θεωρία περί φυσικής κίνησης προς το κέντρο του σύμπαντος, ενώ μπορούμε να διακρίνουμε τις πρώτες βάσεις για τις μελλοντικές θεωρίες του Κοπέρνικου, του Γαλιλαίου και του Κέπλερ. </div>
<div dir="ltr" style="text-align: left;">Μάλιστα ο τελευταίος υποστήριξε οτι ο διάλογος αυτός του Πλουτάρχου ήταν το πιο σημαντικό έργο της αρχαιότητας με θέμα το <a href="http://erevnw.blogspot.gr/2013/09/blog-post_21.html" target="_blank">δορυφόρο της Γης</a>.</div>
<div dir="ltr" style="text-align: left;"> Ο Κέπλερ, ήδη από νωρίς είχε δείξει μεγάλο ενδιαφέρον για τη Σελήνη και μετέφρασε το κείμενο του Πλουτάρχου από τα Ελληνικά που ήταν αρχικά γραμμένο στα Λατινικά, συμπληρώνοντας και δικές του παρατηρήσεις, όπου ο ίδιος θεωρούσε ότι ήταν απαραίτητες. 
 
Η άποψη που κυριαρχεί σε αυτή την ενότητα είναι σε αντίθεση με τους Στωϊκούς και τον Αριστοτέλη—που υποστήριζαν ότι η Σελήνη είναι ένα μείγμα φωτιάς και σκοτεινού αέρα, ένα αιθέριο και φωτεινό άστρο που περιέχει ένα αρκετά πιο εξαιρετικό στοιχείο από τα συνηθισμένα τέσσερα, αυτά της γης, του νερού, της φωτιάς και του αέρα—η Σελήνη είναι ένα συμπαγές ουράνιο σώμα σαν τη Γη. </div>
<div dir="ltr" style="text-align: left;">Η επιχειρηματολογία της παραπάνω θέσης είναι αρκετά ενδιαφέρουσα και βασίζεται κυρίως στην ανθρώπινη παρατήρηση. 
 
Οι ομιλητές αναφέρονται σε θέματα που άπτονται των σκιών που φαίνονται στο πρόσωπο που δείχνει η Σελήνη, της κίνησής της σε σχέση με τη Γη, το χρώμα της και τις φάσεις της.</div>
<div dir="ltr" style="text-align: left;"> Ένα αρκετά σημαντικό στοιχείο που θίγεται σε αυτό το κομμάτι και που αρκετά αργότερα στη σύγχρονη ιστορία απασχόλησε τους επιστήμονες είναι το γεγονός ότι ζητήματα αστρονομικά συνδέονται άμεσα με τη γεωγραφία του χώρου καθώς οφείλεται να δίνεται έμφαση στην αμοιβαία σχέση που υπάρχει μεταξύ των όσων συμβαίνουν στη γη και στον ουρανό. 
 
Είναι ενδιαφέρον ότι με το που εδραιώνεται μία ισχυρή επιχειρηματολογία υπερ της θέσης ότι η Σελήνη είναι σαν τη Γη, οι ομιλητές επιχειρούν να προσεγγίσουν το θέμα κατά πόσο μπορεί η Σελήνη να κατοικηθεί. </div>
<div dir="ltr" style="text-align: left;"> </div>
<div dir="ltr" style="text-align: left;">Αυτό μας οδηγεί στο δεύτερο κομμάτι του διαλόγου όπου οι συνδιαλεγόμενοι εξερευνούν μία σειρά γεωγραφικών θεμάτων που αφορούν το περιβάλλον, αλλά και την ίδια τη ζωή πάνω στον δορυφόρο της Γης.</div>
<div dir="ltr" style="text-align: left;"> 
<a href="http://terrapapers.com/wp-content/uploads/2015/07/terrapapers.com_moon.jpg"><img height="426" src="http://terrapapers.com/wp-content/uploads/2015/07/terrapapers.com_moon.jpg" width="640" /></a> 
 
Tελεολογικές και περιβαντολλογικές θεωρίες 
 
Το κομμάτι αυτό μονοπωλεί σχεδόν ο μονόλογος του Λαμπρία, ο οποίος φαίνεται ότι συμφωνεί με τις προσωπικές απόψεις του Πλουτάρχου για το θέμα, αλλά και των Πλατωνικών φιλοσόφων.</div>
<div dir="ltr" style="text-align: left;"> Αυτό που προσπαθούν να επιλύσουν οι συνομιλητές δεν είναι τόσο αν όντως υπάρχουν όντα στη Σελήνη, αλλά κατά πόσο θα μπορούσαν <a href="http://erevnw.blogspot.gr/2014/10/blog-post_47.html" target="_blank">να ζήσουν εκεί.</a></div>
<div dir="ltr" style="text-align: left;"> Σε ένα άλλο έργο του, το «Περί των αρεσκόντων τοις φιλοσόφοις φυσικών δογμάτων» ο Πλούταρχος αναφέρει ότι η απόψη ότι υπάρχουν όντα στη Σελήνη αποδίδεται στους Πυθαγορίους, ενώ ο Διογένης ο Λαέρτιος την αποδίδει στον Αναξαγόρα (Περί των αρεσκόντων τοις φιλοσόφοις, 892a: 
 
«Οἱ Πυθαγόρειοι γεώδη φαίνεσθαι τὴν σελήνην διὰ τὸ περιοικεῖσθαι αὐτὴν καθάπερ τὴν παρ´ ἡμῖν γῆν μείζοσι ζῴοις καὶ φυτοῖς καλλίοσιν· εἶναι γὰρ πεντεκαιδεκαπλασίονα τὰ ἐπ´ αὐτῆς ζῷα τῇ δυνάμει μηδὲν περιττωματικὸν ἀποκρίνοντα, καὶ τὴν ἡμέραν τοσαύτην τῷ μήκει.» 
 
Απ. : «Οι Πυθαγόριοι υποστηρίζουν ότι η Σελήνη φαίνεται να είναι γήινη για το λόγο ότι κατοικείται όπως και η γη μας. Και πάνω σε αυτήν υπάρχουν ζώα μεγαλύτερα σε μέγεθος και φυτά εξαιρετικής ομορφιάς από αυτά που μπορεί να φιλοξενήσει ο πλανήτης μας. Επίσης δεν αφήνουν πίσω τους περιττώματα και εκεί οι μέρες διαρκούν δεκαπέντε φορές περισσότερο.») 
 
Αυτός που προσεγγίζει, όμως, πρώτος την πιθανότητα ύπαρξης ζωής στη Σελήνη είναι ο Θέων βασιζόμενος σε ένα τελεολογικό επιχείρημα που είχε διατυπωθεί νωρίτερα, ότι δηλαδή η Σελήνη είναι σαν την Γη. Αναφέρει, λοιπόν: 
 
«Αν δεν είναι δυνατόν [η ύπαρξη ζωής στη Σελήνη], τότε είναι παράλογο και το να είναι η γη η Σελήνη, διότι θα φανεί τότε πως δεν έχει γίνει για κανένα σκοπό αλλά μάταια, εφόσον ούτε καρπούς βγάζει ούτε προσφέρει σε ανθρώπους κάποιου είδους έδρα, γέννηση και τρόπους επιβίωσης, πράγματα που λέμε πως έχει γίνει και τούτη εδώ (Γη)…» (Περί του Προσώπου της Σελήνης, 937d-e) 
 
Ο λόγος του Θέωνα επικεντρώνεται στο να δυσφημίσει κατά κάποιον τρόπο ότι μπορεί να υπάρξει κατοίκηση στη Σελήνη και καταθέτει για αυτό μία σειρά περιβαντολλογικών θα λέγαμε εμποδίων που καθιστούν κάθε μορφή ζωής εκεί αδύνατη. Το λόγο παίρνει κατόπιν ο Λαμπρίας, ο οποίος διαφωνεί με την άποψη ότι η Σελήνη δεν έχει κανένα απολύτως ρόλο επειδή και μόνο δεν μπορούν να ζήσουν πάνω της άνθρωποι. Άλλωστε, υπάρχουν, υποστηρίζει πολλά μέρη πάνω στη Γη που δεν είναι κατοικήσιμα: 
 
 
«Πρώτα απ’όλα, λοιπόν, δεν είναι αναγκαίο, αν δεν κατοικούν άνθρωποι στη Σελήνη, αυτή να έχει γίνει μάταια και χωρίς λόγο. Πράγματι, ούτε τούτη εδώ τη γη βλέπουμε να παράγει ή να κατοικείται σε όλη της την έκταση, αλλά μικρό της μέρος, σαν να ήταν κορυφές ή χερσόνησοι που αναδύονται από το βυθό, είναι γόνιμο σε ζώα και φυτά, ενώ από τα υπόλοιπα άλλα είναι έρημα και άκαρπα λόγω της κακοκαιρίας και του καύσωνα, ενώ τα περισσότερα έχουν βυθιστεί στη μεγάλη θάλασσα … Κάθε άλλο, όμως, παρά μάταια έχουν γίνει αυτά, διότι και απαλές αναθυμιάσεις βγάζει η θάλασσα και τους πιο ευχάριστους ανέμους, όταν το καλοκαίρι είναι στην ακμή του, από την ακατοίκητη και παγωμένη περιοχή ελευθερώνουν και σκορπίζουν τα χιόνια, καθώς λιώνουν σιγά σιγά…» (Περί του Προσώπου της Σελήνης, 938d-e) 
 
Με τον ίδιο τρόπο, μία <a href="http://erevnw.blogspot.gr/2014/04/blog-post_3293.html" target="_blank">Σελήνη</a> άγονη από κάθε ίχνος ζωής μπορεί ακόμα να εκτελεί «χρήσιμες» λειτουργίες, όπως να απορροφά τις αναθυμιάσεις της Γης και να μετριάζει τον υπερβολικό καύσο και τη δριμύτητα του ήλιου. Ο Λαμπρίας συνεχίζει λέγοντας ότι τίποτα δεν έχει ειπωθεί που να αποδεικνύει ότι η κατοίκηση στη Σελήνη είναι απίθανη και υποστηρίζει στον μονόλογό του ότι αυτή κατοικείται από ζωντανά όντα, που είναι όμως ανώτερα σε ιεραρχία από τους γήινους θνητούς. 
 
Μπορεί η κίνησή της να μη θυμίζει αυτή της Γης, αλλά δεν είναι όμως ακανόνιστη ή μη σταθερή, εφόσον οι αστρονόμοι έχουν αποδείξει το αντίθετο. Μία ανάλογη ισορροπία φέρνει την ηρεμία στις μεγάλες διαφορές της θερμοκρασίας, ενώ η λεπτή και διάφανη ατμόσφαιρά της διαχέει το φως του ήλιου, αναφέρει ο Λαμπρίας. Στην συνέχεια υποστηρίζει ότι και στη Γη υπάρχουν φυτά που αντέχουν σε ακραίες καιρικές συνθήκες και επιβιώνουν είτε με ελάχιστο νερό, είτε με ξηρασία είτε με χιονιά και παρόλο αυτά προσαρμόζονται άψογα. 
 
Στο σημείο αυτό ο Πλούταρχος μέσω του Λαμπρία απαριθμεί μία λίστα τέτοιων φυτών στη Γη και θέτει την εξής ερώτηση στους συνομιλητές του: «γιατί να μην υπάρχουν και ανάλογα τέτοια φυτά στη Σελήνη που να προσαρμόζονται στις συνθήκες που επικρατούν εκει;» Με λίγα λόγια: 
 
 
«Εκείνοι πάλι που θεωρούν τη Σελήνη σώμα πυρωμένο και φλογισμένο κάνουν λάθος, αλλά κι αυτοί, που απαιτούν τα εκεί ζωντανά πλάσματα να διαθέτουν όσα ακριβώς (όργανα) διαθέτουν και τα εδώ για τη γένεση, την τροφή και την επιβίωση, μοιάζουν να μην έχουν ιδέα από τις ανωμαλίες τις σχετικές με τη φύση, στις οποίες μπορεί κανείς να ανακαλύψει μεγαλύτερες και περισσότερες διαφορές και ανομοιότητες των ζωντανών πλασμάτων μεταξύ τους παρά με τα μη ζωντανά πλάσματα.» (Περί του Προσώπου της Σελήνης, 940b) 
 
Και συνεχίζει ο Λαμπρίας μετά τις παρατηρήσεις του για το περιβάλλον και για ίδιους τους ανθρώπους που <a href="http://erevnw.blogspot.gr/2016/06/blog-post_28.html" target="_blank">κατοικούν στη Σελήνη</a>, οι οποίοι μπορεί να μην χρειάζονται τόσο τροφή όσο εμείς στη Γη για να επιβιώσουν. </div>
<div dir="ltr" style="text-align: left;">Ετσι, αντίστοιχα, το περιβάλλον της Σελήνης ενδέχεται να είναι το κατάλληλο για αυτούς με τον ίδιο τρόπο που ένας φαινομενικά για τον άνθρωπο αφιλόξενος ωκεανός μπορεί να υποστηρίξει κάποια μορφή ζωής διαφορετιή από την ανθρώπινοι. Οι άνθρωποι της Σελήνης, λοιπόν… 
 
 
«θα απορούσαν πολύ περισσότερο με τη Γη, βλέποντάς τη, σαν κατακάθι και λάσπη του σύμπαντος [ὑποστάθμην καὶ ἰλὺν τοῦ παντὸς], να αχνοφαίνεται μέσα από τα υγρά, ομίχλες και νέφη, τόπος χωρίς φως, χαμηλός και ακίνητος, αν γεννάει και τρέφει ζωντανά πλάσματα, που έχουν μερίδιο στην κίνηση, την αναπνοή και τη θερμότητα.» (Περί του Προσώπου της Σελήνης, 940e) 
 
Είναι πάρα πολύ σημαντικός ο τρόπος με τον οποίο αναπτύσσει την επιχειρηματολογία του ο Λαμπρίας, η οποία βασίζεται στο μοτίβο της ανεστραμμένης προοπτικής βάζοντας κατά κάποιο τρόπο τους συνομιλητές του, αλλά και τον αναγνώστη του σε μία έξω από την οικεία ανθρώπινη κατάσταση/ θέση παρατήρησης. Υπό αυτήν την ανεστραμμένη προοπτική των όντων που κατοικούν στην Σελήνη—όπου τα γήινα όντα δεν είναι το σημείο αναφοράς/παρατήρησης—η ίδια η Σελήνη είναι η «πραγματική Γη», η οποία καταλαμβάνει τη μέση θέση μεταξύ του οίκου των θεών και του ό,τι είναι ο «Κάτω Κόσμος» για αυτούς. (δηλ. στην κορυφή οι θεοί, στη μέση η Σελήνη-Γη και στο τέλος ο Κάτω Κόσμος). 
 
Αυτή, η κατά κάποιου είδους προειδοποίηση προς τους αναγνώστες και τους συνομιλητές του να μην υιοθετούν και να επιβάλλουν το μοντέλο ζωής της Γης σαν εκείνη τη νόρμα/φόρμουλα/θεώρηση βάσει της οποίας θα πρέπει να αντιλαμβάνονται και να προβλέπουν τη ζωή στο σύμπαν, διαφημίζει θα λέγαμε μία διαφορετική εξω-κοσμική προοπτική του γνωστού μας ανθρωπίνου κόσμου, και αποκαλύπτει τη διαφορετικότητα σαν το δομικό υλικό της ίδιας της ζωής. </div>
<div dir="ltr" style="text-align: left;">Σύμφωνα με τον Λαμπρία, η άποψη που υποστηρίζει ότι δεν μπορεί να υπάρξει ζωή στη Σελήνη ίσως να οφείλεται στο γεγονός ότι η ανθρώπινη φύση στέκεται εμπόδιο στο να αντιληφθεί ο άνθρωπος ότι υψηλότερες μορφές ζωής από τη δική του είναι πιθανόν να υπάρχουν στο σύμπαν. 
 
Σε αυτό το σημείο τελειώνει και το δεύτερο μέρος του διαλόγου, αλλά θα ήταν άδικο να μην κάνουμε ορισμένες παρατηρήσεις με αφορμή όλες αυτές τις περιβαντολλογικές γνώσεις που παρατίθενται από τον Πλούταρχο σχετικά με τη διαφορετικότητα των περιοχών πάνω στη γη, των ζώων και των φυτών. </div>
<div dir="ltr" style="text-align: left;"> </div>
<div dir="ltr" style="text-align: left;">Ο Πλούταρχος ακούγεται σαν να μας προειδοποιεί ότι τα διάφορα περιβάλλοντα μπορεί να φαίνονται φαινομενικά αφιλόξενα για τον άνθρωπο αλλά υπό μία μη τελεολογική θεώρηση δεν πρέπει απαραίτητα όλα να έχουν έναν ολοκληρωτικό ή άμεσα ανθρωποκεντρικό χαρακτήρα-σκοπό.</div>
<div dir="ltr" style="text-align: left;"> Για παράδειγμα, υπάρχει ζωή στους ωκεανούς και τις ερήμους που από μόνη της έχει τη δική της αξία και χαρακτήρα παρόλο που για τον άνθρωπο η σημασία της μπορεί να είναι φαινομενικά απόμακρη. 
 
Υπάρχουν και άλλοι συγγραφείς στην αρχαιότητα, όπως ο Λουκρήτιος που παρουσιάζουν μία σειρά παραδειγμάτων τα οποία αποδεικνύουν ότι ακόμα και αν υπήρχε ένας Δημιουργός, τότε σίγουρα δεν δημιούργησε τα πάντα για τον άνθρωπο ή θα συμπληρώναμε για να βολεύουν και να εξυπηρετούν αυτόν ή ακόμα ότι και η Γη δεν δημιουργήθηκε για τον ίδιο τον άνθρωπο. </div>
<div dir="ltr" style="text-align: left;"> </div>
Η Γη, υποστηρίζει, δεν είναι τέλεια: μεγάλες περιοχές της δεν είναι προσβάσιμες στον άνθρωπο και δεν είναι μυστικό ότι πολλά από τα ζώα που κατοικούν πανω της προσαρμόζονται πολύ καλύτερα στη φύση από ότι εκείνος. 
 
Αν και η ζωή μπορεί να βρεθεί ακόμα και στις πιο αφιλόξενες περιοχές, ο Πλούταρχος σε αυτό το κομμάτι καταλήγει ότι ακόμα και αυτές παίζουν το ρόλο τους στη λειτουργία του όλου. Αναδεικνύοντας αυτές τις αλληλεπιδράσεις μέσα σε ένα γεωγραφικό περιβάλλον απορρίπτει την ιδέα ότι η προοπτική κατοίκησης είναι αυτή που καθιστά ένα μέρος χρήσιμο, είτε πρόκειται για τη Γη είτε για τη Σελήνη. 
 
Βλέπουμε, λοιπόν, πως ο Πλούταρχος θέτει προβληματισμούς σύγχρονους σε εμάς, μιας και η τελεολογική θεώρηση του σύμπαντος είναι ακόμα εξέχουσα σε αρκετές σχολές σκέψεις που αφορούν τις φυσικές επιστήμες και ιδιαίτερα όσες ασχολούνται με τη ζωή. Ειδικά τα διάφορα οικοσυστήματα αναπόφευκτα εγείρουν προβλήματα όσον αφορά τη λειτουργία τους και το σκοπό τους. Παραμένει ακόμα και σήμερα θέμα προς συζήτηση κατά πόσο ή όχι μία τελεολογική θεώρηση του σύμπαντος μπορεί να μειώνεται με την μηχανιστική επεξηγηματική συμπεριφορά των επιμέρους μερών του και κατά πόσο μία καθαρά μηχανιστική επεξήγηση των φαινομένων είναι πιθανή. 
 
Ο Πλούταρχος τουλάχιστον στο έργο του αυτό βρήκε την αφορή να υποδείξει ότι η αιτιότητα και η αιτία δεν είναι συνώνυμες, και ότι η επεξήγηση ενός γεγονότος παραθέτοντας τις αιτίες του δεν εξαλείφει την ανάγκη κάποιου να κατανοήσει και την σημασία του. 
 
O ρόλος της Σελήνης στη γένεση-δημιουργία 
 
Ίσως το τρίτο μέρος του έργου είναι και αυτό που παρουσιάζει το μεγαλύτερο ενδιαφέρον, τουλάχιστον εδώ. Στο σημείο αυτό, αρχικά ο Σύλλας ξεκινάει την αφήγηση μίας ιστορίας που έμαθε από κάποιον ξένο που έμενε στο νησί του Κρόνου, που βρίσκεται δυτικά της Βρετανίας. Πέρα από αυτά τα νησιά, συνεχίζει η ιστορία βρίσκεται μία μεγάλη ήπειρος όπου τα ποτάμια της χύνονται στον Ατλαντικό ωκεανό και από την οποία στέλνονται στο νησί του Κρόνου απεσταλμένοι κάθε τριάντα χρόνια (όταν ο Κρόνος περάσει στον αστερισμό του Ταύρου). 
 
Το τμήμα αυτό μαζί και με άλλες λεπτομέρειες που αναφέρονται θυμίζει έντονα το μύθο της Ατλαντίδας που καταγράφεται στον Τιμαίο του Πλάτωνα, και είναι και αυτό που έχει απασχολήσει περισσότερο τους ερευνητές. Οι ομοιότητες είναι αρκετές, αλλά δεν θα μας απασχολήσει περισσότερο εδώ, εφόσον θα επικεντρωθούμε στο δεύτερο κομμάτι της ιστορίας του Σύλλα. Ο ξένος, λοιπόν, που γνώρισε ο Συλλας στην Καρχηδόνα είχε ανακαλύψει κάτι ιερές περγαμηνές που είχαν ξεχαστεί για πολύ καιρό μέσα στη Γη και συμβούλεψε τον Σύλλα: 
 
 
«ότι από τους ορατούς θεούς πρέπει να τιμούν οι άνθρωποι ξεχωριστά τη Σελήνη, πράγμα που παρότρυνε και εμένα να κάνω, επειδή είναι κυρία της ζωής,βρίσκεται κοντά.» (Περί του Προσώπου της Σελήνης, 942c) 
 
Στη συνέχεια, περιληπτικά θα λέγαμε ότι ο Πλούταρχος αναδιατυπώνει μία αρκετά δημοφιλή θέση για την αρχαιότητα ότι δηλαδή η Σελήνη είναι ο απαραίτητος ενδιάμεσος σταθμός για την ανύψωση της ψυχής στις ανώτερες σφαίρες. Ας δούμε περιληπτικά τι αναφέρει η ιστορία του Σύλλα για τη λειτουργία αυτή της Σελήνης και μετά θα προχωρήσουμε σε μία ανάλυσή του για το πώς φυλακίζεται η ψυχή και τη θέση της μέσα στη δημιουργία, ή όπως τα αρχαία κείμενα την αναφέρουν σαν γένεση. 
 
Σελήνη και το Ταξίδι των Ψυχών 
 
Συγκεκριμένα γίνεται λόγος για το ίδιο το πρόσωπο της Σελήνης που τρομοκρατεί τις ψυχές, αν και ο ίδιος ο Πλούταρχος παρουσιάζει πιο ρεαλιστικά το γεγονός λέγοντας ότι απλά αυτό που βλέπουν οι ψυχές όταν αφήνουν το σώμα πίσω στη Γη δεν είναι τίποτα άλλο παρά ένα βάθος/κοίλωμα, το μεγαλύτερο μάλιστα από αυτά που αποκαλούν και μυχό της Εκάτης. 
<div>Ίσως να πρόκειται, όπως αναφέρει και ο Ίων Μάγγος στο άρθρο του «Ποιοι μας κλέβουν την ψυχή» για τη λεγόμενη περιοχή της σελήνης που ονομάζεται Mare Orientale, από όπου ξεκινά μία μωβ διπλή εσωτερικά ακτίνα που ρουφά την ψυχή κάποιου όταν αυτός πεθάνει.</div>
<div> </div>
<div>    
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEif-MfV0wH1-jCj3SQ2Cu_HOw3mPSmyQFt96zDwv3b8WMUTcxw1rvHpMeOiohm42-juha-SnqRTA9WbVOrdWo-krXVbfeAB0qAzCpE-Ob6XKz68vx5uuOE64roXrHQGY0i3cNhkbDpV0pA/s1600/selini-3.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="426" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEif-MfV0wH1-jCj3SQ2Cu_HOw3mPSmyQFt96zDwv3b8WMUTcxw1rvHpMeOiohm42-juha-SnqRTA9WbVOrdWo-krXVbfeAB0qAzCpE-Ob6XKz68vx5uuOE64roXrHQGY0i3cNhkbDpV0pA/s640/selini-3.jpg" width="640" /></a></div>
</div>
<div> </div>
<div>Στο μέρος αυτό, αναφέρει ο Πλούταρχος τιμωρούνται και παίρνουν εκδίκηση οι ψυχές για όσα υποστούν ή πράξουν. </div>
<div>Άραγε να έχει να κάνει σχέση με τη λεγόμενη περιοχή ανακύκλωσης-σταθμού υποδοχής, <a href="https://translate.google.gr/translate?hl=el&sl=en&u=https://en.wikipedia.org/wiki/Sinus_Medii&prev=search" target="_blank">Sinus Midii</a> όπου υπάρχει και το περίφημο κτίσμα-κατασκευή SHARD; </div>
<div> </div>
<div>Ας δούμε πώς περιγράφει ο Πλούταρχος αυτό το σημείο: 
 
 
«Τις φοβίζει [ψυχές] όμως και το αποκαλούμενο πρόσωπο, όταν φθάνουν κοντά, που είναι βλοσυρό και τρομακτικό να το βλέπεις. </div>
<div> </div>
<div>Ωστόσο στην πραγματικότητα δεν είναι τίποτε, αλλά, όπως ακριβώς η δική μας η γη διαθέτει κόλπους βαθείς και μεγάλους … έτσι και τούτα είναι τα βάθη της σελήνης και τα κοιλώματα. </div>
<div>Από αυτά το μεγαλύτερο αποκαλούν μυχό της Εκάτης, όπου τιμωρούνται και παίρνουν εκδίκηση οι ψυχές για όσα τυχόν υποστούν ή πράξουν.</div>
<div> </div>
<div> Και δύο μεγάλες από αυτές ονομάζονται πύλες και από μέσα τους περνούν οι ψυχές, η μια προς τη μεριά της σελήνης που βλέπει προς στον ουρανό, την άλλη προς τη μεριά που βλέπει προς τη γη.» (Περί του Προσώπου της Σελήνης, 944c) 
 
Ας δούμε, όμως, από την αρχή πώς περιγράφει ο Πλούταρχος το ταξίδι αυτό των ψυχών. Στην ιστορία αυτή ο αναγνώστης θα διαπιστώσει πάρα πολλές ομοιότητες με τις ιδέες του Πλάτωνα και συγκεκριμένα με το τρόπο που παρουσιάζεται η ψυχή στο έργο του Τιμαίος. 
 
Και για τους δύο συγγραφείς ο άνθρωπος αποτελείται από τρία μέρη: τον νου (πνεύμα), την ψυχή και το σώμα όπου προχέρχονται ή δίνονται στον άνθρωπο αντίστοιχα από τον Ήλιο, τη Σελήνη και τη Γη. </div>
<div>Δεν θα πρέπει να θεωρείται ο νους σαν το μέρος της ψυχής, όπως θεωρείται η ψυχή σαν μέρος του σώματος. Στον Τιμαίο η ψυχή έχει ένα θνητό και ένα αθάνατο κομμάτι: στο μεν πρώτο κατοικεί το θυμοειδές και το επιθυμητικόν και στο αθάνατο κατοικεί το λογιστικόν. 
 
Για τον Πλούταρχο ο νους (πνεύμα) είναι ανώτερος και πιο θεϊκός από την ψυχή για όσο βρίσκεται η ψυχή στο σώμα. Η ανάμειξη της ψυχής και του σώματος δημιουργεί αίσθηση, ενώ η σύνοδος του νου και της ψυχής τον λόγο.</div>
<div> Όλα αυτά τα αναφέρουμε γιατί κεντρικό θέμα της ιστορίας του Πλουτάρχου σχετικά με το ταξίδι των ψυχών στη Σελήνη έχει να κάνει με τον Διπλό Θάνατο. 
 
 
«Όσο για το θάνατο που πεθαίνουμε, ο ένας [πρώτος θάνατος] κάνει τον άνθρωπο αντί για τρία [νους-ψυχή-σώμα] να αποτελείται από δύο στοιχεία· ο άλλος [θάνατος] αντί για δύο να αποτελείται από ένα. </div>
<div>Ο πρώτος γίνεται στη γη της Δήμητρας [επίγειος θάνατος]…, μέσα σε αυτή γίνεται το μυστήριο και τους νεκρούς Δημήτρειους ονόμαζαν παλιά οι Αθηναίοι. </div>
<div>Ο άλλος θάνατος γίνεται στη Σελήνη της Φερσεφόνης [Περσεφόνης]. 
 
Συνοικος της μίας είναι ο χθόνιος Ερμής, της άλλης ο ουράνιος.</div>
<div> </div>
<div> Λύνει όμως η Γη γρήγορα και με βία την ψυχή από το σώμα, ενώ η Φερσεφόνη μαλακά και επί μεγάλο χρονικό διάστημα λύνει τον νου από την ψυχή, για αυτό το λόγο έχει αποκληθεί και μονογενής, γιατί μένει μόνο του το καλύτερο μέρος του ανθρώπου, καθώς διαχωρίζεται από αυτήν.» (Περί του Προσώπου της Σελήνης, 943a-c) 
 
Στο κομμάτι, λοιπόν αυτό είναι ξεκάθαρο ότι ο Πλούταρχος αναφέρεται στο διπλό θάνατο του ανθρώπου και στο πόσο διαφορετικά αυτοί συμβαίνουν. </div>
<div>Στη συνέχεια περιγράφονται με αρκετές λεπτομέρειες τι συμβαίνει στις ψυχές μέχρι να έρθει ο δεύτερος θάνατός τους.</div>
<div> Είναι αρκετά αξιοσημείωτο ότι για τον Πλούταρχο δεν έχουν όλες οι ψυχές αυτό που ονομάζει νου-πνεύμα, ή όπως θα λέγαμε θεϊκό σπινθήρα.</div>
<div> Το πιθανότερο είναι να αναφέρεται σε αυτό που ονομάζουμε έμψυχα και άψυχα όντα, έμψυχοι και άψυχοι άνθρωποι.</div>
<div> Αυτό που ακολουθεί είναι μία καταπληκτική περιγραφή της «ενεργειακής απογύμνωσης της ψυχής κατά επίπεδα.» 
 
 
«Καθένας από αυτούς τους διαχωρισμούς (νου-ψυχής) επιτυγχάνεται κατά φύση με τον τρόπο αυτό: κάθε ψυχή, τόσο χωρίς όσο και με νου, όταν βγει από το σώμα, είναι ορισμένο από την ειμαρμένη να πλανηθεί στην περιοχή μεταξύ Γης και Σελήνης για ορισμένο διάστημα—όχι ίσο· αλλά οι άδικες και οι ακόλαστες ψυχές πληρώνουν για τα αδικήματά τους, ενώ οι άλλες όσο για να εξαγνιστούν, και, σαν να ήταν χαλασμένος ατμός, να εκπνεύσουν τα μιάσματα που προέρχονται από το σώμα, στο πιο γαλήνιο μέρος του αέρα που το αποκαλούν «τα λιβάδια του Άδη,» πρέπει να μείνουν για ορισμένο χρονικό διάστημα.» (Περί του Προσώπου της Σελήνης, 943c) 
 
Σε αυτό θα λέγαμε το μεσοδιάστημα, οι ψυχές πριν φθάσουν στη Σελήνη έχουν την ψευδαίσθηση της κίνησης και ζουν σε μία εικονική πραγματικότητα νιώθοντας ανάμεικτα συναισθήματα. Ο Πλούταρχος χρησιμοποιεί την εικόνα της θάλασσα και των κυμάτων για να αποδώσει το νόημα αυτό: 
 
 
«Εκεί σαν να επαναφέρονται στην πατρίδα από την ξενιτιά της εξορίας γεύονται χαρά παρόμοια με εκείνη που νιώθουν όσοι μυούνται στα μυστήρια, συνδυασμένη με ελπίδα γλυκιά αλλά ανακατεμένη σε μεγάλο βαθμό με ταραχή και έξαψη.» </div>
<div>Πράγματι, πολλές είναι εκείνες τις οποίες σπρώχνει εκείνη και απομακρύνει με το κύμα, μολονότι έχουν ήδη πιαστή από τη Σελήνη, ορισμένες πάλι από τις εκεί βλέπουν να αναποδογυρίζουν και να καταποντίζονται, λες, πάλι σε βυθό.» (Περί του Προσώπου της Σελήνης, 943d) 
 
Μετά από αυτό μεσοδιάστημα αγκιστρώνονται οι ψυχές στη Σελήνη τις οποίες ο Πλούταρχος παρομοιάζει με ακτίνες, που όμως έχουν φωτιά στην ψυχή που ελαφραίνει και πηγαίνει προς τα πάνω. 
 
Εκτός από το πρόσωπο της Σελήνη που όπως αναφέραμε πιο πάνω τρομοκρατεί τις ψυχές, ένα άλλο στοιχείο που έχει την ίδια επίδραση είναι η σκιά της και συγκεκριμένα η σκιά της Γης που πεφτει πάνω της σε εκλείψεις. </div>
<div> </div>
<div>Σε αυτή την περίπτωση αναφέρει ο Πλούταρχος οι ψυχές των αγαθών την παροτρύνουν να κινηθεί πιο γρήγορα ώστε να βγει έξω από τη σκιά γιατί όταν βρίσκονται κάτω από αυτήν δεν ακούν την μουσική του ουρανού, ή αλλιώς τη θεία αρμονία κατά τον Πλάτωνα. 
 
Στην αντίθετη περίπτωση, οι ψυχές των αδίκων περνούν μέσα από τη σκιά με οδυρμούς και αλαλαγμούς και αυτός είναι ο λόγος όπου και οι περισσότεροι άνθρωποι συνηθίζουν να κάνουν θόρυβο χτυπώντας μέταλλα κατά τη διάρκεια των εκλείψεων για να κάνουν πάταγο εναντίον των φαύλων ψυχών. </div>
<div>Είναι γνωστό ότι το χτύπημα των μετάλλων στην αρχαιότητα θεωρούνταν πως έχει τη δύναμη να αποτρέπει το κακό και γι’αυτό το λόγο γινόταν κατά τη διάρκεια των εκλείψεων ώστε να διώξει τα κακά πνεύματα που τις προκαλούσαν. 
 
Κάποιες από αυτές τις ψυχές εκεί, που ο Πλούταρχος αποκαλεί δαίμονες κατεβαίνουν στη Γη για να φροντίσουν τα μαντεία και να παρευρίσκονται και να να λαμβάνουν μέρος στις ανώτατες οργιαστικές τελετές, αλλά και να βοηθούν και να προστατεύουν όσους αδικούνται, να σώζουν ανθρώπους στους πολέμους και στη θάλασσα. Όσοι όμως από αυτούς σφάλλουν, φυλακίζονται και πάλι σε ανθρώπινα σώματα, δηλ. ενσαρκώνονται και πάλι πριν έρθει ο δεύτερος θάνατος όπως στις άλλες ψυχές. 
 
Και από το σημείο αυτό ο Πλούταρχος μέσα σε μία παράγραφο περιγράφει ακριβώς τι είναι αυτός ο δεύτερος θάνατος, μία αλλαγή όπως λέει σε άλλο τόπο προς το άριστο. Αυτό δεν είναι τίποτα άλλο από τον διαχωρισμό του νου από την ψυχή, που για άλλες ψυχές έρχεται νωρίς και για άλλες πιο αργά. Είναι η στιγμή εκείνη που η ψυχή όντας το περίβλημα του νου, του πνεύματος, του θεϊκού σπινθήρα τον ξετυλίγει για να γυρίσει αυτός πίσω στην πηγή του, σύμφωνα με τον Πλούταρχο, τον ήλιο. 
 
 
«Την πετυχαίνουν [την αλλαγή] τώρα άλλοι νωρίτερα άλλοι αργότερα, όταν ο νους διαχωριστεί από την ψυχή. Διαχωρίζεται μέσω του έρωτα για την εικόνα στον ήλιο, με την οποία λάμπει και φαίνεται επιθυμητό, το ωραίο, το θεϊκό και το μακάριο, το οποίο κάθε φύση, η κάθεμιά με το δικό της τρόπο λαχταρά. 
 
Η ουσία όμως της ψυχής (τῆς ψυχῆς φύσις) μένει πάνω στη σελήνη, διατηρώντας κάποια ίχνη και όνειρα ζωής, για να το πούμε έτσι, και γι’αυτήν να θεωρείς ότι σωστά έχει λεχθεί το «ψυχή σαν όνειρο φτερούγισε και πέταξε.» Στην πραγματικότητα δεν το παθαίνει αμέσως, ούτε αφού αποχωριστεί από το σώμα, αλλά αργότερα, όταν μείνει έρημη και μόνη, αφού χωριστεί από τον νου.» (Περί του Προσώπου της Σελήνης, 944f) 
 
Με λίγα λόγια αυτός ο δεύτερος θάνατος είναι η επιστροφή του παγιδευμένου θεϊκού σπινθήρα στην αρχική του πηγή· είναι το μεγάλο στοίχημα που πρέπει να κερδίσουν όλοι όσοι τον διαθέτουν για να μην κάνουν πάλι το σφάλμα της ενσάρκωσης, να μην υποστούν άλλη μία γένεση, άλλη μία δημιουργία. </div>
<div> </div>
<div>Και η Σελήνη παίζει έναν καίριο ρόλο σε αυτό το διαχωρισμό της ψυχής από το νου, ώστε ο δεύτερος να ξεφύγει από τη φυλακή της δημιουργίας και να επιστρέψει πίσω στη θεία φλόγα, όπως οι ψυχές που διαθέτουν σωφροσύνη και πόθησαν ζωή φιλοσοφημένη και χωρίς σκοτούρες, όπως αναφέρει ο Πλούταρχος. Όπως στη Γη γίνεται ο διαχωρισμός του σώματος από τα δύο άλλα μέρη, έτσι γίνεται και στη Σελήνη που αποτελεί το σύνορο για τη φυλακή των ψυχών. 
 
Ο αγώνας για την απελευθέρωση είναι αρκετά δύσκολος 
 
 
 
«Από τις ψυχές που αγαπούσαν τις τιμές, τη δράση, από τις ψυχές που ερωτεύονταν τα σώματα και λειτουργούσαν με το θυμικό ορισμένες ζουν σε ύπνο βλέποντας για όνειρα ό,τι θυμούνται από τη ζωή. Αν όμως το άστατο και το επιρρεπές στα πάθη στοιχείο τις ξεσηκώνει και τις τραβάει από τη σελήνη προς άλλη γένεση, δεν τις αφήνει η σελήνη … αλλά τις καλεί πίσω και τις κρατάει με μάγια να γείρουν προς τη γη.» (Περί του Προσώπου της Σελήνης, 945b) 
 
Στο τέλος του διαλόγου αναφέρεται εν συντομία και η αντίστροφη διαδικασία, αυτή της γένεσης: ο ήλιος θερίζει τη ζωτική δύναμη, τον νου. Κατόπιν η Σελήνη τον σπέρνει και δημιουργεί νέες ψυχές και στο τέλος η Γη τις ντύνει με σώματα. Η μεγάλη διαφορά μεταξύ των τριών αυτών ουράνιων σωμάτων είναι οτι τόσο ο Ήλιος όσο και η Γη δίνουν κάτι, ενώ μόνο η Σελήνη δίνει και παίρνει μαζί και συνθέτει και διαιρεί ανάλογα με τις διαφορετικές της δυνάμεις. Σε όλη αυτή τη διαδικασία της γένεσης, οι τρεις Μοίρες σύμφωνα με τους αρχαίους παίζουν μεγάλο ρόλο:η Άτροπος εγκατεστημένη στον Ήλιο δίνει αρχή στη γένεση, η Κλωθώ που κινείται γύρω από τη Σελήνη συνδέει και αναμειγνύει, ενώ τελευταία γύρω από τη γη συμμετέχει στο έργο η Λάχεσις. 
 
Κλείνοντας ο Πλούταρχος αναφέρει πως το άψυχο είναι από μόνο του αδύναμο και επηρεάζεται από άλλα πράγματα. Ο νους-πνεύμα αντίθετα είναι ανεπηρέαστος και αυτοκράτωρ. 
 
Γένεσις και Απογένεσις 
 
Ο Πορφύριος (3ος αι. μΚΕ) στο έργο του Περί του εν Οδυσσεία των Νυμφών Άντρου (Σχετικά με το στην Οδύσσεια Σπήλαιο των Νυμφών) συνδέει το γεγονός της απογένεσις, δηλ. της ανύψωσης της ψυχής από τον υλικό κόσμο με τον ήλιο, και τη διαδικασία της γένεσις με την κάθοδο της ψυχής στον υλικό κόσμο την συνδέει με τη Σελήνη. </div>
<div>Αναφέρει, όπως και άλλοι θεολόγοι αλλά και προγενέστερες παραδόσεις, ότι τόσο ο ήλιος όσο και η σελήνη αποτελούν τις δύο «πύλες» μέσα από τις οποίες γίνεται η ανύψωση και η κάθοδος της ψυχής αντίστοιχα. 
 
Ανεξάρτητα από το πόσες σφαίρες ή στρώματα διασχίζει η ψυχή για να ανυψωθεί έξω από τη δημιουργία, η Σελήνη σε όλες αυτές τις παραδόσεις είναι το τελευταίο και κατώτατο όριο-φυλακή πριν τον κόσμο της ύλης.</div>
<div> Καθώς είναι η ίδια ο τελευταίος σταθμός της καθόδου της ψυχής, η Σελήνη είναι αυτή που ολοκληρώνει και τη διαδικασία την ενσάρκωσης. </div>
<div>Αυτό ακριβώς διαπραγματεύεται όπως είδαμε και τμήμα του έργου Περί του Προσώπου της Σελήνης. 
 
Για να καταλάβουμε όμως το ρόλο της Σελήνης στο θέμα της γένεσης ας πούμε λίγα πράγματα το κοσμολογικό σύστημα στην αρχαιότητα και τις διαιρέσεις του. Εκτός από το διαχωρισμό του κόσμου σε επτά ουράνιες σφαίρες που ήταν αρκετά δημοφιλής στους Ελληνιστικούς και Ύστερους αρχαϊκούς χρόνους, ο διαχωρισμός του σύμπαντος γινόταν και σε τρεις άλλες σφαίρες: την υλική ή γήινη, την αιθερική ή κοσμική και την νοητική ή υπερκοσμική. </div>
<div>Υπό αυτή την οπτική αντί να υπάρχουν άρχοντες που να ελέγχουν αυτές τις σφαίρες, κάθεμιά τους βρισκόταν υπό την επιρροή της Γης, της Σελήνης και του Ήλιου αντίστοιχα. 
 
Η Σελήνη σε αυτό το σύστημα αποτελεί το κατώτατο σύνορο της κοσμικής σφαίρας και έτσι ο υλικός κόσμος που βρίσκεται κάτω από τον ουρανό συχνά αναφέρεται σαν υπο-σελήνιος τον οποίο και ελέγχουν σε μεγάλο βαθμό οι δυνάμεις της Σελήνης. Οι δύο αυτές διαφορετικές διαιρέσεις του κόσμου (επτά σφαίρες και η τριμερής διαίρεση) δεν ακυρώνουν η μία την άλλη, απλά δίνουν έμφαση σε διαφορετικά ουράνια σώματα. 
 
 
 
Το πρόσωπο της Σελήνης στην αρχαία Κοσμολογία 
 
Η Σελήνη σύμφωνα με τις πηγές φαίνεται να μας δείχνει δύο πρόσωπα όσον αφορά τις ψυχές: ένα ευσπλαχνικό και ένα τρομακτικό. Αυτό θα δούμε ότι έχει να κάνει με το πώς αξιολογείται σε κάθε περίπτωση η γένεση-δημιουργία σαν κοσμολογικό σύστημα, δηλαδή είτε θετικά είτε αρνητικά. 
 
Το θέμα της ενσάρκωσης και συγκεκριμένα ο/οι λόγοι της καθόδου της ψυχής μέσα από τη γένεση-δημιουργία, εκούσια ή ακούσια απασχόλησε αρκετούς τους φιλοσόφους είτε πρόκειται για την κάθοδο μεμονωμένων ψυχών μέσα στον υλικό κόσμο της Δημιουργίας είτε πρόκειται για την αρχική κάθοδο της Ψυχής γενικότερα από τις ανώτερες σφαίρες στις κατώτερες.</div>
<div> </div>
<div> Σε κάθε περίπτωση η ενσάρκωση-παγίδευση της ψυχής στον κόσμο της ύλης σημαίνει ότι δεν συμμετέχει στην τελειότητα των υψηλότερων σφαιρών. 
 
Αυτή η απώλεια της τελειότητας μεταφράζεται με πολλούς τρόπους και κάθε τρόπος δίνει μια διαφορετική κοσμολογική θεώρηση για τη φύση του υλικού κόσμου και τη γένεση της ψυχής μέσα σε αυτό. Οι φιλόσοφοι λοιπόν στο έργο τους φαίνεται να αξιολογούν την ενσάρκωση της ψυχής άλλωτε θετικά και άλλωτε αρνητικά, γεγονός που συνδέεται με το ευσπλαχνικό και το τρομακτικό πρόσωπο της Σελήνης αντίστοιχα. 
 
Έτσι και ο ρόλος της Σελήνης στη Γένεση-Δημιουργία εξαρτάται άμεσα από την οπτική—θετική ή αρνητική—και την αξιολόγηση της ίδιας της Γένεσης-Δημιουργίας σαν ένα κοσμολογικό σύστημα.</div>
<div> Η πιο απαισιόδοξη θέση θεωρεί αυτή την πτώση απλά καταστροφική. Η πιο αισιόδοξη άποψη υποστηρίζει ότι η κάθοδος της ψυχής και η δημιουργία στο υλικό σύμπαν είναι μέρος της αποκάλυψης της θείας έκφρασης για την ολοκλήρωση του κόσμου. </div>
<div>Τώρα σκεφθείτε καλά και προβληματιστείτε τι και ποιους εξυπηρετεί η διάδοση αυτής της θέσης. 
 
Η Καθοδος της Ψυχής και η Δημιουργία 
 
Ενδεικτικό του αρνητικού ρόλου της Σελήνης είναι η απουσία της σε διάφορα τελετουργικά της αρχαιότητας που αφορούν στην ανύψωση της ψυχής, την απογένεση όπως την αποκαλούσαν. </div>
<div>Για παράδειγμα, στην τελετουργική προετοιμασία για ένα ξόρκι αθανασίας που βρίσκεται στη λεγόμενη Λειτουργία του Μίθραείναι έτσι προγραμματισμένη ώστε να αποφευχθεί η παρουσία της Σελήνης κατά τη διάρκεια της ανύψωσης του μάγου στους ουρανούς για να συναντήσει τον ύψιστο θεό, ο οποίος αναφέρεται σαν Ήλιος Μίθρας. 
 
Αν και στο ταξίδι αυτό προβλέπεται να συναντήσει θεούς άλλων πλανητών και άστρων δεν φαίνεται να βλέπει ποτέ μα ποτέ τη Σελήνη. Γιατί όμως να συμβαίνει αυτό; Γιατί πρέπει πάση θυσία σε όλη αυτή την τελετουργική προετοιμασία να αποφύγει την επιρροή της Σελήνης; 
 
Όταν πρόκειται για την αρχαία κοσμολογία που αφορά τη γένεση-δημιουργία η παρουσία της Σελήνης είναι επικίνδυνη και βλαπτική.</div>
<div> </div>
<div> 
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh1IQWYTEz2wzApQq4bXmzQw6JbG6t4ZcbzFvjgzkTg9T-KO_B55ZKcdMfMmDwnzZh6VYd3YzILZbEaCrIJVh7Aesew_t8kmt1pLYT3nxp_d-0btlAe__TGXGqsAdkruEgyqqiFqokKxnw/s1600/-medusa.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="287" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh1IQWYTEz2wzApQq4bXmzQw6JbG6t4ZcbzFvjgzkTg9T-KO_B55ZKcdMfMmDwnzZh6VYd3YzILZbEaCrIJVh7Aesew_t8kmt1pLYT3nxp_d-0btlAe__TGXGqsAdkruEgyqqiFqokKxnw/s400/-medusa.jpg" width="400" /></a></div>
</div>
<div> </div>
<div>Το πρόσωπό της που βλέπει στη Γη συνδέεται με τη μανία και με την τρέλα. </div>
<div>Ο Κλήμεντας Αλεξανδρείας αναφέρει πως ο Ορφέας αποκαλούσε τη Σελήνη και γοργόνειο λόγω του τρομακτικού της προσώπου, μία άποψη που όπως είδαμε μοιράζεται και ο Πλούταρχος. Το πρόσωπό της αποτελεί το είδωλο της Φύσης, την προσωποποίηση του υλικού κόσμου. 
 
Για την αρχαιότητα η Σελήνη αποτελούσε την μητέρα των δαιμόνων του κόσμου, εκεί που κατοικούν τα κακά πνεύματα.</div>
<div> Όταν κάποιος την κοιτάει ή την καλεί με τα ονόματα που τις αποδίδονται τότε φέρνει τις δυνάμεις της γένεσης, με άλλα λόγια εκείνες τις δυνάμεις που δένουν την ψυχή στο σώμα, εκείνες τις δυνάμεις που κρατούν τον άνθρωπο φυλακισμένο στη δημιουργία. </div>
<div>Η Σελήνη δεν αποτελεί το σκαλοπάτι ή το μέσο για την ανύψωση, αλλά μία επικίνδυνη δύναμη της οποίας κάθε επίκληση πρέπει να αποφευχθεί καθώς μόνο οι θετικές δυνάμεις μπορούν να απελευθερώσουν την ψυχή από τη μαύρη ύλη. 
 
Αυτό που είναι σημαντικό για το διαχωρισμό του σύμπαντος στις διαφορετικές αυτές σφαίρες ή στρώματα βρίσκεται στην αντίληψη ότι η ψυχή ακολουθεί μία πορεία καθόδου μέσα από αυτές για να ενσαρκωθεί μέσα στον κόσμο της ύλης μέσα από την διαδικασία που ονομάζουμε Γένεση, ή διαφορετικά Δημιουργία. </div>
<div> </div>
<div>Σύμφωνα με την αρχαία κοσμολογία από κάθε στρώμα που περνάει η ψυχή στην πορεία της ενσάρκωσής της αποκτά και συγκεκριμένα χαρακτηριστικά από την κάθε αντίστοιχη σφαίρα επιρροής. </div>
<div>Η Σελήνη, λοιπόν με τη σειρά της γίνεται η πύλη δια μέσου της οποίας πραγματοποιείται η Γένεση και διαχωρίζονται τον θνητό-φθαρτό κόσμο από τον αθάνατο. 
 
 
Για εκείνους όμως που θέλουν να ανυψωθούν στόχος είναι να υπερκεράσουν το ίδιο το εμπόδιο της Σελήνης, δηλαδή την ίδια την εκπρόσωπο της Γένεσης που φυλακίζει τις ψυχές όταν επέρχεται ο φυσικός θάνατος. 
 
Μάλιστα, όπως ανέφερε και ο Πλούταρχος αυτό δεν αρκεί από μόνο του καθώς χρειάζεται η ψυχή να πεθάνει για δεύτερη φορά πριν ακόμα πάρει το δρόμο της για ακόμα μία ενσάρκωση στον κόσμο της ύλης. Κάποια γνωστικά συστήματα αναφέρουν την παρουσία μία σειρά αρχόντων σε διάφορες βαθμίδες που συνομωτούν για να κρατήσουν την αδαή ψυχή στον υλικό κόσμο, παίρνοντας διάφορες μορφές κατά την άνοδο της ψυχής προς την απογένεση. 
 
  
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhvCgcAOL4EVQDbbDXn15FOhDXVLGYH6sWfv9xKq8-Q3V_igV63tFOHiXMubYUotnev62_XIaC4OyIHBgNVnlsX3btmONw1eimkg-bDxNmBKBukI6dwQ4s9EQ5H38vG9GVCcXX9t3QuehY/s1600/Hekate-.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhvCgcAOL4EVQDbbDXn15FOhDXVLGYH6sWfv9xKq8-Q3V_igV63tFOHiXMubYUotnev62_XIaC4OyIHBgNVnlsX3btmONw1eimkg-bDxNmBKBukI6dwQ4s9EQ5H38vG9GVCcXX9t3QuehY/s320/Hekate-.jpg" width="264" /></a></div>
 
Ανάμεσα σε αυτούς τους θεούς ή δαίμονες συναντάμε την Περσεφόνη και την Εκάτη σαν την προσωποποίηση της ίδιας της Σελήνης που ρυθμίζει τον υλικό κόσμο και είναι η δύναμη που συγκρατεί τις ψυχές κλειδωμένες στον σκοτεινό κόσμο της ύλης. 
 
Στο άρθρο του Ίωνα Μάγγου «Ποιοί ΜΑΣ ΚΛΕΒΟΥΝ ΤΗΝ ΨΥΧΗ;» μπορείτε να διαβάσετε ένα απόσπασμα από το γνωστικό κείμενο The First Apocalypse of James (NHC V,3) έναν αποκαλυπτικό διάλογο με έναν μη ονομαζόμενο Δάσκαλο (Κύριος), ο οποίος δίνει μυστική γνώση στον James για την αντιμετώπιση των αλλογενών οντοτήτων όταν κάποιος βρίσκεται στο δρόμο της λύτρωσης. 
 
Λίγες Σκέψεις για το τέλος 
 
Αν όλα αυτά σας φαίνονται παράδοξα ή υπερβολικά αναλογιστείτε τον ρόλο που παίζει η σελήνη στη φυσική ζωή των έμβυων όντων πάνω στη Γη, από την περίοδο και ωορρηξία των γυναικών που είναι στενά συνδεδεμένη με τις φάσεις της Σελήνης μέχρι τα φαινόμενα παλίρροιας και περιοδικότητας σε θάλασσες και ωκεανούς. 
 
Όπως φαίνεται ήδη στην αρχαιότητα ήταν γνωστή η λειτουργία της ενεργειακής φυλακής του συστήματος Γης-Σελήνης. </div>
<div>Το ποιος και γιατί καταναλώνει όλη αυτή την ενέργεια έχει γίνει θέμα συζήτησης πολλές φορές από αυτή εδώ την ιστοσελίδα.</div>
<div> Η φυλακή της Δημιουργίας εξυπηρετεί κάποιους-κάτι και δεν υπάρχει απλά για να υπάρχει. </div>
<div>Και όπως κάθε φυλακή είναι ανάγκη να διαθέτει ένα σύστημα υψίστης ασφαλείας με τη διαφορά ότι εδώ μεγάλο ρόλο σε αυτό παίζουν οι ίδιοι οι φυλακισμένοι. 
 
Ίσως μία αρκετά σημαντική παράμετρος σε όλο αυτό το παιχνίδι—ναι, γιατί είμαστε παιχνίδια—είναι ότι υπάρχει σε όλους ένα έμφυτο ρεύμα διπλής ενέργειας-κατεύθυνσης που όταν ρέει προς τα πάνω γεννά θεούς και όταν ρέει προς τα κάτω γεννά ανθρώπους. </div>
<div>Μόνο που έχουμε χάσει τον μπούσουλα ανάμεσα σε αυτές τις πολικότητες και η «ενέργεια» που συγκεντρώνεται κυρίως προς τα κάτω ούτε πια ανθρώπους γεννά. </div>
<div>Το ζητούμενο βέβαια δεν είναι να γεννά ούτε και θεούς που δημιουργούν τα μικρά ιδιωτικά τους κλαμπ σαν άλλες δημιουργίες μέσα στα οποία βαριούνται μέχρι θανάτου και το καλύτερο που έχουν να κάνουν είναι να ρισκάρουν την «αθανασία» τους πολεμώντας εναντίον ενός άλλου αθανάτου. 
 
Το ζητούμενο ίσως εδώ να βρίσκεται στην ανάγκη να πιστεύεις ότι ο κόσμος είναι μυστηριώδης και απύθμενος σαν έκφραση της εσώτερης προτίμησης του πολεμιστή, όπως αναφέρει ο Δον Χουάν.</div>
<div> Από την άλλη δεν χρειάζεται να στίβεις και τον κόσμο σαν λεμόνι, αλλά να παραμένεις μαζί του όσο χρειάζεται και μετά να απομακρύνεσαι γρήγορα. 
 
«Είναι αλήθεια, όπως λεει και ο Πλούταρχος, πως στις περιπτώσεις αυτές δεν υπάρχει όντως μεγάλη διαφορά μεταξύ αυτών που πιστεύουν ακράδαντα κάτι και εκείνων που ενοχλούνται πολύ μαζί τους και δυσπιστούν πέρα για πέρα, αλλά δεν εννοούν να εξετάσουν ήρεμα το δυνατόν και το ενδεχόμενο.» Η επίγνωση άλλωστε απέχει πάρα πολύ από τη δυσπιστία. 
 
<a href="http://terrapapers.com/?p=27924" target="_blank">@ Stavroula Xoxlidaki</a> 
 
Πηγές: 
 
—για το αρχαίο κείμενο, Πλούταρχος, Περὶ τοῦ ἐμφαινομένου προσώπου τῷ κύκλῳ τῆς Σελήνης (εκδόσεις Κάκτος) 
 
—Ίων Μάγγος, “Ποιοι μας Κλέβουν την Ψυχη απ’ την Σελήνη” 
 
— P. Coones, “The Geographical Significance of Plutarch’s Dialogue, concerning the Face Which Appears in the Orb of the Moon,” Transactions of the Institute of British Geographers New Series 8.3 (1983), 361-372 . 
 
—W. Hamilton, “The Myth in Plutarch’s De Facie (940F – 945D)” CQ28.1 (1934) 24-30. 
 
—Radcliffe G. Edmonds III”Faces of the Moon: Cosmology, Genesis, and the Mithras Liturgy,” in Heavenly Realms and Earthly Realities in Late Antique Religions, eds. Ra’anan S. Boustan & Annette Yoshiko Reed, Cambridge University Press, 2004, pp. 275-295.</div>
<div> </div>
<div>----------------------------------------------------------------------------------------------------</div>
<div> </div>
Απο το διαδικτυακό κανάλι  Φρυκτωρίες 
<div> </div>
Πλουτάρχου – Περί του εμφαινομένου προσώπου τω κύκλω της Σελήνης 
Καλεσμένος στην εκπομπή των Γ. Λεκάκη-Α. Μαζαράκη, ο συγγραφέας, Γιώργος Χαραλαμπίδης. Η εκπομπή μεταδόθηκε από τον "901" τα μεσάνυχτα της 22.11.2016. 
<div style="text-align: center;"><iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="455" src="https://www.youtube.com/embed/tj_3R5LkmsE" width="620"> </iframe></div>
<a href="https://youtu.be/tj_3R5LkmsE">https://youtu.be/tj_3R5LkmsE</a> 
 
 
<a href="http://erevnw.blogspot.gr/2016/12/blog-post_2.html">erevnw.blogspot.gr</a> 
 
 
 
*Πρώτη <a href="http://thesecretrealtruth.blogspot.com/2012/10/blog-post_6930.html" target="_blank">δημοσίευση</a> 20 Οκτ. 2012.

Έρευνα: Περὶ τοῦ ἐμφαινομένου προσώπου τῷ κύκλῳ τῆς Σελήνης

Ένα από τα όχι και τόσο γνωστά έργα του Πλουτάρχου είναι το Περὶ τοῦ ἐμφαινομένου προσώπου τῷ κύκλῳ τῆς Σελήνης, δηλ. σε ελεύθερη μετάφρασ...

ΠΕΡΙΣΣΟΤΕΡΑ...

Έρχονται μειώσεις στα τιμολόγια της ΔΕΗ...

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"></div>
<a href="http://ift.tt/2fP9nDE" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="213" src="http://ift.tt/2gVoA1V" width="320" /></a>Μειώσεις στα τιμολόγια της ΔΕΗ και των λοιπών εναλλακτικών παρόχων ηλεκτρικής ενέργειας προκύπτουν από... 
1ης Ιανουαρίου 2017 σε εφαρμογή των αποφάσεων της Ρυθμιστικής Αρχής Ενέργειας με τις οποίες περιορίζονται οι χρεώσεις για τα τέλη δικτύου (μεταφοράς και διανομής). 
 
Τα ποσοστά των μειώσεων για τους οικιακούς καταναλωτές διαμορφώνονται ως 7% και εφαρμόζονται ομοιόμορφα από όλους τους παρόχους ηλεκτρικής ενέργειας (ΔΕΗ και εναλλακτικούς), καθώς πρόκειται για τις λεγόμενες μονοπωλιακές χρεώσεις. Μικρότερες μειώσεις γίνονται επίσης για ορισμένες κατηγορίες στα τιμολόγια πολυτέκνων και στους δικαιούχους Κοινωνικού Οικιακού Τιμολογίου. 
 
Ο ανταγωνισμός αναπτύσσεται στο υπόλοιπο τμήμα του λογαριασμού που αφορά την προμήθεια, όπου η σταδιακή απελευθέρωση της αγοράς έχει οδηγήσει σε μειώσεις 15% από τη ΔΕΗ για τους συνεπείς πελάτες, πολιτική την οποία ακολούθησαν οι περισσότεροι εναλλακτικοί προμηθευτές. 
 
Αναλυτικά, οι ισχύουσες και οι νέες τιμές για τη χρήση των δικτύων μεταφοράς και διανομής έχουν ως εξής: 
 
Οικιακό τιμολόγιο 
1. Σύστημα Μεταφοράς: 
-Χρέωση ισχύος: σημερινή τιμή 0,14 ευρώ ανά kVA Συμφωνημένης Ισχύος Παροχής ανά έτος, νέα τιμή 0,13 ευρώ (μείωση 7,1 %). 
-Χρέωση ενέργειας: σημερινή τιμή 0,541 λεπτά ανά κιλοβατώρα , νέα τιμή 0,527 λεπτά (μείωση 2,5 %). 
2. Δίκτυο Διανομής 
-Χρέωση ισχύος: σημερινή τιμή 0,56 ευρώ ανά kVA Συμφωνημένης Ισχύος Παροχής ανά έτος, νέα τιμή 0,54 ευρώ (μείωση 3,5 %). 
-Χρέωση ενέργειας: 2,14 λεπτά ανά κιλοβατώρα, νέα τιμή 2,13 λεπτά (μείωση 0,4 %). 
Τιμολόγιο Πολυτέκνων και Κοινωνικό Οικιακό Τιμολόγιο 
1. Σύστημα Μεταφοράς: 
-Χρέωση ενέργειας σημερινή τιμή 0,602 λεπτά ανά κιλοβατώρα , νέα τιμή 0,586 λεπτά (μείωση 2,6 %). 
 
2. Δίκτυο Διανομής 
-Χρέωση ενέργειας, η σημερινή τιμή 2,37 λεπτά ανά κιλοβατώρα , παραμένει αμετάβλητη. 
Η χρέωση ισχύος τόσο για τη μεταφορά όσο και για τη διανομή στο ΚΟΤ και το τιμολόγιο πολυτέκνων παραμένει μηδενική. Επίσης, το νυχτερινό τιμολόγιο απαλλάσσεται πλήρως από χρεώσεις τόσο για τα δίκτυα μεταφοράς όσο και για τα δίκτυα διανομής... 
<a href="http://ift.tt/2fPedjW">πηγη</a> 
<a href="http://www.ethnos.gr/"> ethnos.gr </a></div>

Έρχονται μειώσεις στα τιμολόγια της ΔΕΗ...

Μειώσεις στα τιμολόγια της ΔΕΗ και των λοιπών εναλλακτικών παρόχων ηλεκτρικής ενέργειας προκύπτουν από... 1ης Ιανουαρίου 2017 σε εφαρμογή...

ΠΕΡΙΣΣΟΤΕΡΑ...

Πλήρωσε λογαριασμό της ΔΕΗ με 1.200 δεκάλεπτα – Απίστευτη η αντίδραση υπαλλήλου

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhkQafKdA3th8NYhdCQ9v72XN246Jm3Eck9vxO79R418JzwIzFxV2_s4G-dxdgWNt671LPVRsP2NnVcfxpB_RYUXhr5MHoNVrkbu1gCX-QIGvPMvpVw7TsBe92l1iuA7NUzoBjdkwHWFsg/s1600/plirose-logariasmo-tis-deh-me-1-200-dekalepta-apisteyti-i-antidrasi-ypalliloy.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="193" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhkQafKdA3th8NYhdCQ9v72XN246Jm3Eck9vxO79R418JzwIzFxV2_s4G-dxdgWNt671LPVRsP2NnVcfxpB_RYUXhr5MHoNVrkbu1gCX-QIGvPMvpVw7TsBe92l1iuA7NUzoBjdkwHWFsg/s320/plirose-logariasmo-tis-deh-me-1-200-dekalepta-apisteyti-i-antidrasi-ypalliloy.jpg" width="320" /></a></div>
Απίστευτο και όμως ελληνικό – Κανείς δεν μπορούσε να φανταστεί αυτό που συνέβη το πρωί της Δευτέρας (28/11/2016) στα κεντρικά γραφεία της ΔΕΗ στην Αθήνα. Οι υπάλληλοι έμειναν με το στόμα ανοιχτό. 
 Τι συνέβη; Μία γυναίκα πήγε να πληρώσει λογαριασμό της ΔΕΗ με 1.200 δεκάλεπτα. 
 Σύμφωνα με τα όσα ανέφερε η ίδια στην πρωινή ενημερωτική εκπομπή του ΑΝΤ1, η απάντηση της υπαλλήλου ήταν.. αφοπλιστική: «Δεν παίρνουμε ψιλά». 
 «Είχα αδυναμία στα δεκάλεπτα» 
«Είχα αδυναμία στα δεκάλεπτα» είπε η ίδια περιγράφοντας τα όσα έζησε στα κεντρικά γραφεία. «Πήγα τη Δευτέρα το πρωί για να πληρώσω. Η ταμίας με ενημέρωσε ότι δεν μπορούν να δεχθούν ψιλά. Το ίδιο μου γνωστοποίησε και μία άλλη υπάλληλος» ανέφερε συγκεκριμένα η γυναίκα. «Η υπάλληλος μού είπε πως οι λογαριασμοί της ΔΕΗ έχουν στρογγυλοποιηθεί και δεν μπορούν να πάρουν ψιλά» είπε, μεταξύ άλλων. Μάλιστα, η ταμίας ενημέρωσε τη γυναίκα πως υπάρχει και σχετική εγκύκλιος. 
 «Είναι λεφτά του ελληνικού λαού» 
 
«Λυπάμαι αυτά τα χρήματα έχω. Είναι λεφτά του ελληνικού κράτους. Δεν φεύγω από εδώ αν δεν πάρετε τα χρήματα» είπε η γυναίκα απευθυνόμενη στην ταμία, ενώ απαίτησε να λάβει γραπτώς την εγκύκλιο.</div>
<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="315" src="https://www.youtube.com/embed/Oum6MoNFd0g" width="560"></iframe> 
<a href="http://www.newsbomb.gr/">newsbomb</a>//<a href="http://www.tonwtiko.com/plirose-logariasmo-tis-dei/">πηγη</a></div>

Πλήρωσε λογαριασμό της ΔΕΗ με 1.200 δεκάλεπτα – Απίστευτη η αντίδραση υπαλλήλου

Απίστευτο και όμως ελληνικό – Κανείς δεν μπορούσε να φανταστεί αυτό που συνέβη το πρωί της Δευτέρας (28/11/2016) στα κεντρικά γραφεία της...

ΠΕΡΙΣΣΟΤΕΡΑ...

ΟΑΕΔ: Πρόγραμμα επιχορήγησης επιχειρήσεων για πρόσληψη 10.000 ανέργων

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div style="background: rgb(255, 255, 255); border: 0px; color: #222222; line-height: 1.6; margin: 0px 12px 12px; outline: none; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhZ6eVo2KfbwRWj7rhXCibfuOt96fl6o4GpM8TmN8IsOMScx0RUN4pxT0QmPZWaTMDjM7PeATa1NLGytxGLYw41iiZMYKf64P6jkbDck7R5BD5z2yZDD9h-9BKdGSv5GXTf_fcfgd9gUME/s1600/main_OAED-500x330.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="197" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhZ6eVo2KfbwRWj7rhXCibfuOt96fl6o4GpM8TmN8IsOMScx0RUN4pxT0QmPZWaTMDjM7PeATa1NLGytxGLYw41iiZMYKf64P6jkbDck7R5BD5z2yZDD9h-9BKdGSv5GXTf_fcfgd9gUME/s320/main_OAED-500x330.jpg" width="320" /></a>Ξεκινά η υλοποίηση του Προγράμματος επιχορήγησης επιχειρήσεων για την πρόσληψη 10.000 ανέργων ηλικίας 30-49 ετών, όπως ανακοίνωσε ο Οργανισμός Απασχόλησης Εργατικού Δυναμικού (ΟΑΕΔ).</div>
<div style="background: rgb(255, 255, 255); border: 0px; color: #222222; line-height: 1.6; margin: 0px 12px 12px; outline: none; padding: 0px; vertical-align: baseline;"></div>
<div style="background: rgb(255, 255, 255); border: 0px; color: #222222; line-height: 1.6; margin: 0px 12px 12px; outline: none; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Το νέο πρόγραμμα θα προσφέρει τη δυνατότητα σε 10.000 ανέργους, που είναι εγγεγραμμένοι στα Μητρώα του Οργανισμού για χρονικό διάστημα τουλάχιστον τριών μηνών και άνω και με έμφαση στους μακροχρόνια ανέργους, να προσληφθούν σε νέες θέσεις πλήρους απασχόλησης, σε ιδιωτικές επιχειρήσεις, Φορείς Κοινωνικής και Αλληλέγγυας Οικονομίας και γενικά εργοδότες του ιδιωτικού τομέα που ασκούν τακτικά οικονομική δραστηριότητα.</div>
<div style="background: rgb(255, 255, 255); border: 0px; color: #222222; line-height: 1.6; margin: 0px 12px 12px; outline: none; padding: 0px; vertical-align: baseline;"></div>
<div style="background: rgb(255, 255, 255); border: 0px; color: #222222; line-height: 1.6; margin: 0px 12px 12px; outline: none; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Οι επιχειρήσεις που ενδιαφέρονται να συμμετάσχουν στο πρόγραμμα θα μπορούν να υποβάλλουν την αίτησή τους ηλεκτρονικά μόνο μέσω του Πληροφοριακού Συστήματος Κρατικών Ενισχύσεων (ΠΣΚΕ) του Υπουργείου Οικονομίας και Ανάπτυξης (στη διεύθυνση <a href="https://www.ependyseis.gr/mis/(S(nkpaoz45ouchmh55u0vzgmjd))/System/Login.aspx?ReturnUrl=%2fmis%2fdefault.aspx" style="background: transparent; border: 0px; color: #f26100; cursor: pointer; font-style: inherit; font-weight: inherit; line-height: 1.6; margin: 0px; outline: none; padding: 0px; text-decoration: none; vertical-align: baseline;" target="_blank">http://www.ependyseis.gr/mis</a>).</div>
<div style="background: rgb(255, 255, 255); border: 0px; color: #222222; line-height: 1.6; margin: 0px 12px 12px; outline: none; padding: 0px; vertical-align: baseline;"></div>
<div style="background: rgb(255, 255, 255); border: 0px; color: #222222; line-height: 1.6; margin: 0px 12px 12px; outline: none; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Πιο συγκεκριμένα:</div>
<div style="background: rgb(255, 255, 255); border: 0px; color: #222222; line-height: 1.6; margin: 0px 12px 12px; outline: none; padding: 0px; vertical-align: baseline;"></div>
<div style="background: rgb(255, 255, 255); border: 0px; color: #222222; line-height: 1.6; margin: 0px 12px 12px; outline: none; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Την Δευτέρα 12 Δεκεμβρίου 2016 (ώρα 15:00) ξεκινά η υποβολή αιτήσεων για τις Περιφέρειες Αττική, Στερεά Ελλάδα και Νότιο Αιγαίο</div>
<div style="background: rgb(255, 255, 255); border: 0px; color: #222222; line-height: 1.6; margin: 0px 12px 12px; outline: none; padding: 0px; vertical-align: baseline;"></div>
<div style="background: rgb(255, 255, 255); border: 0px; color: #222222; line-height: 1.6; margin: 0px 12px 12px; outline: none; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Την Τετάρτη 14 Δεκεμβρίου 2016 (ώρα 15:00) ξεκινά η υποβολή των αιτήσεων για τις Περιφέρεις Ανατολική Μακεδονία- Θράκη, Κεντρική Μακεδονία, Ήπειρος, Θεσσαλία, Δυτική Ελλάδα και Δυτική Μακεδονία, Ιόνια Νησιά, Πελοπόννησος, Βόρειο Αιγαίο, Κρήτη </div>
<div style="background: rgb(255, 255, 255); border: 0px; color: #222222; line-height: 1.6; margin: 0px 12px 12px; outline: none; padding: 0px; vertical-align: baseline;"></div>
<div style="background: rgb(255, 255, 255); border: 0px; color: #222222; line-height: 1.6; margin: 0px 12px 12px; outline: none; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Εργοδότες – Διαδικασία υπαγωγής </div>
<div style="background: rgb(255, 255, 255); border: 0px; color: #222222; line-height: 1.6; margin: 0px 12px 12px; outline: none; padding: 0px; vertical-align: baseline;"></div>
<div style="background: rgb(255, 255, 255); border: 0px; color: #222222; line-height: 1.6; margin: 0px 12px 12px; outline: none; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Το πρόγραμμα απευθύνεται σε ιδιωτικές επιχειρήσεις, Φορείς Κοινωνικής και Αλληλέγγυας Οικονομίας, και γενικά εργοδότες του ιδιωτικού τομέα που ασκούν οικονομική δραστηριότητα σε όλη τη χώρα. Προϋπόθεση για την ένταξη της επιχείρησης στο πρόγραμμα είναι να μην έχει προβεί πρώτον, σε μείωση του προσωπικού της λόγω καταγγελίας σύμβασης (απόλυση χωρίς αντικατάσταση) στο χρονικό διάστημα των τριών μηνών (ημερολογιακά) που προηγούνται της ημερομηνίας υποβολής της αίτησης υπαγωγής στο πρόγραμμα και δεύτερον, σε αλλαγή του καθεστώτος απασχόλησης -το ίδιο χρονικό διάστημα- για το σύνολο του προσωπικού που δηλώνει κατά την αίτηση υπαγωγής της στο πρόγραμμα. </div>
<div style="background: rgb(255, 255, 255); border: 0px; color: #222222; line-height: 1.6; margin: 0px 12px 12px; outline: none; padding: 0px; vertical-align: baseline;"></div>
<div style="background: rgb(255, 255, 255); border: 0px; color: #222222; line-height: 1.6; margin: 0px 12px 12px; outline: none; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Οι επιχειρήσεις που ενδιαφέρονται να συμμετάσχουν στο πρόγραμμα  θα κληθούν να υποβάλουν τις αιτήσεις τους ηλεκτρονικά μέσω του Πληροφοριακού Συστήματος Κρατικών Ενισχύσεων (ΠΣΚΕ) του Υπουργείου Οικονομίας και Ανάπτυξης. Προϋπόθεση για την υποβολή της αίτησης για ένταξη στο πρόγραμμα είναι να είναι εγγεγραμμένοι χρήστες στo Oλοκληρωμένο Πληροφοριακό Σύστημα (ΟΠΣ) του ΟΑΕΔ καθώς και στο ΠΣΚΕ. Σημειώνεται ότι για κάθε αίτηση που υποβάλλει η επιχείρηση απαιτείται να διαθέτει ξεχωριστούς κωδικούς πρόσβασης και στα δύο πληροφοριακά συστήματα (ΟΠΣ ΟΑΕΔ και ΠΣΚΕ) τόσο για την έδρα της όσο και για κάθε ένα από τα υποκαταστήματά της, στα οποία επιθυμεί να απασχολήσει τους ωφελούμενους. </div>
<div style="background: rgb(255, 255, 255); border: 0px; color: #222222; line-height: 1.6; margin: 0px 12px 12px; outline: none; padding: 0px; vertical-align: baseline;"></div>
<div style="background: rgb(255, 255, 255); border: 0px; color: #222222; line-height: 1.6; margin: 0px 12px 12px; outline: none; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Οι επιχειρήσεις που διαθέτουν κωδικούς πρόσβασης τόσο στο ΠΣΚΕ όσο και στο ΟΠΣ του ΟΑΕΔ και επιθυμούν να ενταχθούν στο πρόγραμμα, εφόσον υπάρχουν κενές θέσεις υποβάλλουν ηλεκτρονικά την αίτηση στην οποία εμπεριέχεται η εντολή κενής θέσης . Στο σημείο της αίτησης που συμπληρώνονται τα πεδία της εντολής κενής θέσης οι επιχειρήσεις προσδιορίζουν την ειδικότητα των ατόμων που επιθυμούν να προσλάβουν, λοιπά επιθυμητά προσόντα πρόσληψης (ξένες γλώσσες, προϋπηρεσία, γνώσεις Η/Υ, κα) καθώς επίσης και την κατηγορία του ανέργου (άνεργοι με τρίμηνη τουλάχιστον εγγεγραμμένη ανεργία ή μακροχρόνια άνεργοι). Η ηλεκτρονική αίτηση θα λαμβάνει κωδικό έργου και ημερομηνία ολοκλήρωσης της διαδικασίας υποβολής της αίτησης. Σε περίπτωση που καλυφθούν οι θέσεις εργασίας πριν από την ημερομηνία λήξης που  ορίζει η Δημόσια Πρόσκληση, οι επιπλέον αιτήσεις θα τίθενται σε κατάσταση αναμονής. Σε περίπτωση  που θα προκύψουν κενές θέσεις  μετά την αξιολόγηση των αιτήσεων θα ακολουθηθεί η διαδικασία που περιγράφεται στη Δημόσια Πρόσκληση.</div>
<div style="background: rgb(255, 255, 255); border: 0px; color: #222222; line-height: 1.6; margin: 0px 12px 12px; outline: none; padding: 0px; vertical-align: baseline;"></div>
<div style="background: rgb(255, 255, 255); border: 0px; color: #222222; line-height: 1.6; margin: 0px 12px 12px; outline: none; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Κάθε επιχείρηση μπορεί να ενταχθεί στο πρόγραμμα για έναν έως και πέντε  ωφελούμενους ανάλογα με το προσωπικό που απασχολεί κατά την υποβολή της αίτησής της. Οι επιχειρήσεις με προσωπικό έως τρία άτομα μπορούν να ενταχθούν στο πρόγραμμα για έναν ωφελούμενο,  οι επιχειρήσεις με προσωπικό 4 έως 8 άτομα για έως δύο ωφελούμενους, οι επιχειρήσεις με προσωπικό 9 έως 19 άτομα για έως 3 ωφελούμενους και οι επιχειρήσεις με προσωπικό άνω των 20 ατόμων για έως 5 ωφελούμενους. </div>
<div style="background: rgb(255, 255, 255); border: 0px; color: #222222; line-height: 1.6; margin: 0px 12px 12px; outline: none; padding: 0px; vertical-align: baseline;"></div>
<div style="background: rgb(255, 255, 255); border: 0px; color: #222222; line-height: 1.6; margin: 0px 12px 12px; outline: none; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Ωφελούμενοι </div>
<div style="background: rgb(255, 255, 255); border: 0px; color: #222222; line-height: 1.6; margin: 0px 12px 12px; outline: none; padding: 0px; vertical-align: baseline;"></div>
<div style="background: rgb(255, 255, 255); border: 0px; color: #222222; line-height: 1.6; margin: 0px 12px 12px; outline: none; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Οι ωφελούμενοι πρέπει να είναι : i) άνεργοι εγγεγραμμένοι στο μητρώο ανέργων του ΟΑΕΔ για χρονικό διάστημα τουλάχιστον τριών μηνών πριν από την υπόδειξή τους από τα αρμόδια ΚΠΑ2 και ii) μακροχρόνια άνεργοι, δηλαδή εγγεγραμμένοι στο μητρώο ανέργων του ΟΑΕΔ για χρονικό διάστημα τουλάχιστον 12 μηνών μέχρι την υπόδειξή τους από τα αρμόδια ΚΠΑ2. Επίσης πρέπει να είναι Έλληνες πολίτες ή πολίτες άλλου κράτους μέλους της ΕΕ ή να είναι ομογενείς που έχουν δικαίωμα διαμονής και απασχόλησης στη χώρα μας ή πολίτες τρίτων χωρών που έχουν άδεια διαμονής για εξαρτημένη εργασία τουλάχιστον για όσο χρονικό διάστημα διαρκεί το πρόγραμμα.</div>
<div style="background: rgb(255, 255, 255); border: 0px; color: #222222; line-height: 1.6; margin: 0px 12px 12px; outline: none; padding: 0px; vertical-align: baseline;"></div>
<div style="background: rgb(255, 255, 255); border: 0px; color: #222222; line-height: 1.6; margin: 0px 12px 12px; outline: none; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Οι ωφελούμενοι άνεργοι δεν υποβάλλουν οι ίδιοι αίτηση, αλλά υποδεικνύονται με συστατικό σημείωμα ΜΟΝΟ από την αρμόδια Υπηρεσία (ΚΠΑ2) όπου ανήκει η έδρα ή το υποκατάστημα που θα απασχοληθούν σύμφωνα με όσα ορίζει η Δημόσια Πρόσκληση. </div>
<div style="background: rgb(255, 255, 255); border: 0px; color: #222222; line-height: 1.6; margin: 0px 12px 12px; outline: none; padding: 0px; vertical-align: baseline;"></div>
<div style="background: rgb(255, 255, 255); border: 0px; color: #222222; line-height: 1.6; margin: 0px 12px 12px; outline: none; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Ποσό επιχορήγησης και Διάρκεια Προγράμματος </div>
<div style="background: rgb(255, 255, 255); border: 0px; color: #222222; line-height: 1.6; margin: 0px 12px 12px; outline: none; padding: 0px; vertical-align: baseline;"></div>
<div style="background: rgb(255, 255, 255); border: 0px; color: #222222; line-height: 1.6; margin: 0px 12px 12px; outline: none; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Ο ΟΑΕΔ θα καταβάλει στις επιχειρήσεις που θα ενταχθούν στο πρόγραμμα επιχορήγηση, η οποία ανέρχεται στο ποσό των 15 ευρώ την ημέρα, για την πρόσληψη ανέργων εγγεγραμμένων στα Μητρώα του για χρονικό διάστημα τριών έως και 12 μηνών και στο ποσό των 18 ευρώ για την πρόσληψη μακροχρόνια ανέργων (εγγεγραμμένων στα Μητρώα Ανέργων για διάστημα άνω των 12 μηνών). Η επιχορήγηση των επιχειρήσεων για κάθε προσλαμβανόμενο άνεργο θα ξεκινά από την ημερομηνία πρόσληψής του και θα καταβάλλεται για χρονικό διάστημα 12 μηνών.</div>
<div style="background: rgb(255, 255, 255); border: 0px; color: #222222; line-height: 1.6; margin: 0px 12px 12px; outline: none; padding: 0px; vertical-align: baseline;"></div>
<div style="background: rgb(255, 255, 255); border: 0px; color: #222222; line-height: 1.6; margin: 0px 12px 12px; outline: none; padding: 0px; vertical-align: baseline;">To  «Πρόγραμμα επιχορήγησης επιχειρήσεων για την απασχόληση 10.000 ανέργων ηλικίας 30-49 ετών» εντάσσεται στο Επιχειρησιακό Πρόγραμμα «Ανάπτυξη Ανθρώπινου Δυναμικού, Εκπαίδευση και δια βίου Μάθηση 2014 -2020 (ΕΠ ΑΝΑΔ ΕΔΒΜ)» και συγχρηματοδοτείται από το Ευρωπαϊκό Κοινωνικό Ταμείο (ΕΚΤ). Οι λεπτομέρειες και οι όροι υλοποίησης του προγράμματος, που προσδιορίζονται από τις νέες διαδικασίες διαχείρισης και ελέγχου του ΕΣΠΑ, περιγράφονται στη Δημόσια Πρόσκληση, No 12/2016, η οποία δημοσιεύεται στο Πρόγραμμα ΔΙΑΥΓΕΙΑ και θα αναρτηθεί στις ιστοσελίδες του ΟΑΕΔ (<a href="http://www.oaed.gr/" style="background: transparent; border: 0px; color: #f26100; cursor: pointer; font-style: inherit; font-weight: inherit; line-height: 1.6; margin: 0px; outline: none; padding: 0px; text-decoration: none; vertical-align: baseline;" target="_blank">www.oaed.gr</a>), του ΕΣΠΑ <a href="https://www.espa.gr/el/Pages/Default.aspx" style="background: transparent; border: 0px; color: #f26100; cursor: pointer; font-style: inherit; font-weight: inherit; line-height: 1.6; margin: 0px; outline: none; padding: 0px; text-decoration: none; vertical-align: baseline;" target="_blank">http://www.espa.gr</a>, και στην ιστοσελίδα<a href="https://www.ependyseis.gr/" style="background: transparent; border: 0px; color: #f26100; cursor: pointer; font-style: inherit; font-weight: inherit; line-height: 1.6; margin: 0px; outline: none; padding: 0px; text-decoration: none; vertical-align: baseline;" target="_blank"> http://www.ependyseis.gr</a>  
<a href="http://www.eea.gr/gr/el/articles/oaed-programma-epixorigisis-epixeiriseon-gia-proslipsi-10000-anergon">EEA</a></div>
<div style="background: rgb(255, 255, 255); border: 0px; color: #222222; line-height: 1.6; margin: 0px 12px 12px; outline: none; padding: 0px; vertical-align: baseline;"></div>
</div>

ΟΑΕΔ: Πρόγραμμα επιχορήγησης επιχειρήσεων για πρόσληψη 10.000 ανέργων

Ξεκινά η υλοποίηση του Προγράμματος επιχορήγησης επιχειρήσεων για την πρόσληψη 10.000 ανέργων ηλικίας 30-49 ετών, όπως ανακοίνωσε ο Οργανισ...

ΠΕΡΙΣΣΟΤΕΡΑ...

Με Θωρακισμένα τζιπ η ΕΛ.ΑΣ στη μάχη κατά της εγκληματικότητας

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiGjDqXlYf3cOOW1vPbI6XPTOJ-2vekyG2RP71nzvY5bB6AVisEkUxI9qxXypzeRVkwxBHXt2LsS7mwpMVmgSXqM4zHk-JV0FupT2q6LkULvhc_j4XwmGsjlNGL0aFmmGJ-PREnWP19wCQ/s1600/02122016dtyptp010.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiGjDqXlYf3cOOW1vPbI6XPTOJ-2vekyG2RP71nzvY5bB6AVisEkUxI9qxXypzeRVkwxBHXt2LsS7mwpMVmgSXqM4zHk-JV0FupT2q6LkULvhc_j4XwmGsjlNGL0aFmmGJ-PREnWP19wCQ/s1600/02122016dtyptp010.jpg" /></a></div>
Παρουσιάστηκαν από τον Υπουργό Προστασίας του Πολίτη Νίκο Τόσκα, τον Γενικό Γραμματέα Δημόσιας Τάξης Δημήτρη Αναγνωστάκη και τον Αρχηγό της Ελληνικής Αστυνομίας, Αντιστράτηγο Κωνσταντίνο Τσουβάλα 
 
Τα οχήματα θα διατεθούν για τις επιχειρησιακές ανάγκες των Ο.Π.Κ.Ε. και της Ε.Κ.Α.Μ. 
 
Δεκαέξι από τα οχήματα θα ενισχύσουν σημαντικά την αστυνομική παρουσία και δράση σε περιοχές της Δυτικής Αττικής για την αντιμετώπιση σοβαρών και οργανωμένων μορφών εγκληματικότητας 
 
Σε εκδήλωση που πραγματοποιήθηκε σήμερα, 2 Δεκεμβρίου 2016, στο Αρχηγείο της Ελληνικής Αστυνομίας, παρουσιάστηκαν τα ειδικού τύπου - ημιθωρακισμένα οχήματα, με τα οποία εφοδιάστηκε πρόσφατα η Ελληνική Αστυνομία. 
 
Πρόκειται για 25 οχήματα (τύπου τζίπ) από τα οποία 19 κατανέμονται στην Αττική, πέντε στη Θεσσαλονίκη και ένα στην Κρήτη. Σύμφωνα με τον επιχειρησιακό σχεδιασμό της Ελληνικής Αστυνομίας θα διατεθούν στις Ομάδες Πρόληψης και Καταστολής Εγκληματικότητας (Ο.Π.Κ.Ε.) και στην Ειδική Κατασταλτική Αντιτρομοκρατική Μονάδα (Ε.Κ.Α.Μ.). 
 
Δεκαέξι από τα οχήματα αυτά, στελεχωμένα με εκπαιδευμένο προσωπικό, θα ενισχύσουν σημαντικά την αστυνομική παρουσία και δράση σε περιοχές της Δυτικής Αττικής, για την αντιμετώπιση σοβαρών και οργανωμένων μορφών εγκληματικότητας. 
 
Σημειώνεται ότι τα οχήματα αποτελούν δωρεά στην Ελληνική Αστυνομία από την Αποστολή της Ευρωπαϊκής Ένωσης στο Κοσσυφοπέδιο ( EULEX KOSSOVO ). 
 
Τη παρουσίαση των οχημάτων πραγματοποίησαν ο Υπουργός Προστασίας του Πολίτη Νίκος Τόσκας, ο Γενικός Γραμματέας Δημόσιας Τάξης Δημήτρης Αναγνωστάκης και ο Αρχηγός της Ελληνικής Αστυνομίας, Αντιστράτηγος Κωνσταντίνος Τσουβάλας. 
 
Ο Υπουργός Προστασίας του Πολίτη Νίκος Τόσκας, στην ομιλία του ανέφερε τα εξής: 
 
«Με χαρά σήμερα ξεκινά η δραστηριότητα των νέων ομάδων Ο.Π.Κ.Ε., δηλαδή των Μονάδων εκείνων που έχουν ως κύρια αποστολή την αντιμετώπιση του σκληρού εγκλήματος ή του εγκλήματος από το οποίο κινδυνεύει περισσότερο η κοινωνία μας. 
 
Βρήκαμε τα οχήματα αυτά, τα οποία δεν χρησιμοποιούντο -ήταν στο Τελωνείο- και αξιοποιήθηκαν από την Ελληνική Αστυνομία. Εκπαιδεύτηκε προσωπικό ή μετακινήθηκε από άλλες Υπηρεσίες, έτσι ώστε να ενισχύσουμε την προσπάθεια της Ελληνικής Αστυνομίας στον έλεγχο δύσκολων περιοχών. 
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhCJH0f43q5Q7wf3y8du3yUrD8NAR7Afa2W3byypm921gX_YQaNk4BMk_R0-sL7va2pk4yLkLYJcR2pCbZSkMVEWkmx_c_YRsMgbzxevLjmuyBcHY_LGHpxzzzCxb6ih_hjyMaKriVAULU/s1600/02122016dtyptp011.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhCJH0f43q5Q7wf3y8du3yUrD8NAR7Afa2W3byypm921gX_YQaNk4BMk_R0-sL7va2pk4yLkLYJcR2pCbZSkMVEWkmx_c_YRsMgbzxevLjmuyBcHY_LGHpxzzzCxb6ih_hjyMaKriVAULU/s1600/02122016dtyptp011.jpg" /></a></div>
 
Περιοχών με αρκετά μεγάλη παραβατικότητα, όπως είναι η Δυτική Αττική. Εκεί προσανατολίζονται αυτές οι Ομάδες. Με αυτό τον σύγχρονο εξοπλισμό πιστεύουμε ότι θα συμβάλλουν σημαντικά στην αντιμετώπιση του κοινού εγκλήματος. 
 
Καλή δύναμη θέλω να ευχηθώ στους αστυνομικούς οι οποίοι από σήμερα στελεχώνουν αυτές τις ομάδες και ξεκινούν την αποστολή σε αυτές τις δύσκολες περιοχές. 
 
Είναι η ολοκλήρωση μιας προσπάθειας που είχε αναγγελθεί. Είχε αναγγελθεί ότι θα δώσουμε ιδιαίτερο βάρος στην αστυνόμευση της Δυτικής Αττικής και βλέπετε σήμερα ότι δεν λέμε λόγια του αέρα. 
 
Σήμερα υλοποιείται αυτή η υπόσχεση και βέβαια η προσπάθεια αυτή δεν είναι προσπάθεια μιας ημέρας. Είναι προσπάθεια που θα διαρκέσει, θα έχει βάθος χρόνου. Και εύχομαι στην Ελληνική Αστυνομία, στα πληρώματα αυτών των αυτοκινήτων, καλή δύναμη και να εκτελέσουν την αποστολή τους με τον καλύτερο δυνατό τρόπο ». 
 
Ο Γενικός Γραμματέας Δημόσιας Τάξης, Δημήτρης Αναγνωστάκης στην ομιλία του ανέφερε τα εξής: 
 
«Έχω την χαρά και την τιμή να τοποθετηθώ και να δηλώσω ότι το Υπουργείο μας και το Αρχηγείο της Ελληνικής Αστυνομίας προσπαθεί να αξιοποιήσει κάθε δυνατότητα που προσφέρεται, έτσι ώστε να γίνει το Σώμα της Ελληνικής Αστυνομίας όσο πιο αποτελεσματικό γίνεται. 
 
Είναι γνωστό σε όλους ότι το δημοσιονομικό πλαίσιο είναι σφιχτό, δημιουργεί δύσκολες συνθήκες, παρόλα αυτά νομίζω ότι μέχρι στιγμής έχουμε κατορθώσει και να αξιοποιήσουμε χρηματοδοτικές ευκαιρίες μέσω των ευρωπαϊκών προγραμμάτων, αλλά και να διεκδικούμε χρηματοδότηση για την ανανέωση του στόλου και γενικότερα του εξοπλισμού του Σώματος. 
 
Σήμερα όμως είναι κάτι διαφορετικό. Αξιοποιήθηκε από το Υπουργείο και το Αρχηγείο της Ελληνικής Αστυνομίας, μία δωρεά από την αποστολή της Ευρωπαϊκής Ένωσης στο Κοσσυφοπέδιο και έχουμε στην διάθεση μας (25) ημιθωρακισμένα τζιπ, το οποία, όπως βλέπετε, στελεχώνονται από Ομάδες Πρόληψης και Καταστολής Εγκληματικότητας. 
 
Δράττομαι της ευκαιρίας να συγχαρώ δημόσια, τους άνδρες, που συμμετέχουν σε αυτές τις Ομάδες, που ως γνωστό αποτελούν τον επιχειρησιακό βραχίονα και μάλιστα χωρίς καμία διάθεση υπερβολής, αποτελούν την αιχμή του δόρατος της Ελληνικής Αστυνομίας, με θεαματικά αποτελέσματα, όχι μόνο το τελευταίο διάστημα, αλλά διαχρονικά, από την ημέρα που συστήθηκαν μέχρι σήμερα. 
 
Αυτή λοιπόν την προσπάθεια θέλουμε να στηρίξουμε μέσω αυτών των συγκεκριμένων οχημάτων. Υπήρξε μία δέσμευση του κ. Υπουργού Προστασίας του Πολίτη, σε συνεργασία πάντα βέβαια με την Φυσική Ηγεσία, για περισσότερη και εντονότερη αστυνόμευση σε περιοχές που έχουμε παρουσία, θα έλεγα, περισσότερης παραβατικότητας και εγκληματικότητας, σημεία που μας δυσκολεύουν, σημεία τα οποία απαιτούν περισσότερη προσοχή από την πλευρά μας. 
 
Μιλώ περισσότερο για περιοχές της Δυτικής Αττικής και με βάση το επιχειρησιακό σχέδιο, που έχει εκπονηθεί από την πλευρά του Αρχηγείου της Ελληνικής Αστυνομίας, αρκετές από αυτές τις ομάδες θα διατεθούν για την αστυνόμευση των συγκεκριμένων περιοχών. 
 
Παράλληλα, όμως, το επιχειρησιακό σχέδιο και η κατανομή αυτών των οχημάτων θα στηρίξουν και την Ε.Κ.Α.Μ., αλλά και την προσπάθεια που γίνεται από την Ειδική Ομάδα στην Κρήτη, στο Ηράκλειο συγκεκριμένα, στη Γενική Περιφερειακή Αστυνομική Διεύθυνση της Κρήτης και στη Γενική Αστυνομική Διεύθυνση Θεσσαλονίκης βάζοντας έτσι ως πρώτο και κυρίαρχο μέλημα να είμαστε πιο αποτελεσματικοί στην αποστολή μας, σε όλη την επικράτεια. 
 
Δεν θα φτάναμε εδώ, αν δεν υπήρχαν οι άνθρωποι που πήραν αυτά τα αυτοκίνητα και τα μεταμόρφωσαν, για να είναι κατάλληλα προς επιχείρηση. Θέλω, λοιπόν, να ευχαριστήσω δημόσια και τον κ. Μπαμπίλη και τον κ. Σκανδάλη, αλλά και τον κ. Κωτσάκη, οι οποίοι είχαν την πρώτη ευθύνη μετά την εντολή που δόθηκε από τον Αρχηγό, τον Αντιστράτηγο κ. Τσουβάλα. 
 
Θέλω να ευχηθώ μέσα από την καρδιά μου σε όλα τα πληρώματα, σε όλες τις ομάδες, να είναι γεροί δυνατοί και αποτελεσματικοί. Γνωρίζουν ότι η ελληνική κοινωνία και τους τιμά και τους εμπιστεύεται. 
 
Είναι στο χέρι μας, είναι στο χέρι τους, να τους επαληθεύσουμε και να τους κάνουμε να έρθουν ακόμα πιο κοντά μας. Νομίζω ότι δεν χρειάζεται να πω περισσότερα, παρά να ευχηθώ να έρθει κάποια στιγμή, που η Πολιτεία, ξεπερνώντας, τα όποια εμπόδια παρουσιάζονται, να αποδώσει στους ένστολους αυτά που τους οφείλει ». 
 
Ο Αρχηγός της Ελληνικής Αστυνομίας, Αντιστράτηγος Κωνσταντίνος Τσουβάλας, στην ομιλία του ανέφερε τα εξής: 
 
« Όταν η Πολιτική Ηγεσία επιβεβαιώνει με αυτόν τον ρητό, κατηγορηματικό τρόπο, το εξαιρετικό επίπεδο αποτελεσματικότητας της Ελληνικής Αστυνομίας, ο Αρχηγός, οι Στρατηγοί, όλα τα στελέχη του Αρχηγείου κατ’ ελάχιστο πρέπει να νιώθουν περήφανοι και απόλυτα ικανοποιημένοι. 
 
Σήμερα, επιτρέψτε μου να σας αναφέρω, παρατηρούμε μια μορφή σύγχρονης Ελληνικής Αστυνομίας, εξαιρετικά εκπαιδευμένης, καλά στελεχωμένης, από ανθρώπους που έχουν υψηλό επίπεδο εκπαίδευσης, αυταπάρνησης στην εκτέλεση του καθήκοντος. Σήμερα, καταλαβαίνω γιατί και ο υπεύθυνος Ασφάλειας του Προέδρου της Αμερικής, κατά την επίσκεψή του στην Ελλάδα, μου ανέφερε ότι η Ελληνική Αστυνομία είναι μία από τις καλύτερες Αστυνομίες που συνεργάστηκαν τα οκτώ χρόνια της προεδρίας του Πρόεδρου Ομπάμα στα ταξίδια του, ανά τον κόσμο. 
 
Η Ελληνική Αστυνομία είναι ισχυρή, αποτελεσματική, με υψηλό αίσθημα ευθύνης και αυταπάρνησης. Οι συνάδελφοί μου, που είναι δίπλα μου, είναι αυτοί που πραγματικά απογειώνουν στα χέρια τους το μέχρι σήμερα φτωχό υλικοτεχνικό εξοπλισμό. Σήμερα πιστεύω ότι τα αυτοκίνητα που βλέπετε, είναι ιδιαίτερη η βοήθεια που θα παράσχουν στην προσπάθεια τους για την καταπολέμηση της βαριάς εγκληματικότητας και του οργανωμένου εγκλήματος. 
 
Υποσχεθήκαμε το τελευταίο εξάμηνο ότι θα βοηθήσουμε τη Δυτική Αττική, επειδή θεωρούμε ότι ουσιαστικά είναι ένα μεγάλο κομμάτι παραγωγής και συμμετοχής στην εγκληματική δραστηριότητα της Αττικής. Σήμερα επιβεβαιώνουμε ότι αυτό το ενδιαφέρον δεν ήταν θεωρητικό. 
 
Ο ισχυρός επιχειρησιακός βραχίονας της Ελληνικής Αστυνομίας, που ακούει στο όνομα Ομάδες Πρόληψης Καταστολής Εγκληματικότητας είναι ότι καλύτερο και αποτελεσματικότερο έχει η Ελληνική Αστυνομία σήμερα στη διάθεσή της, για την καταπολέμηση της βαριάς εγκληματικότητας. Είμαι απολύτως βέβαιος ότι τα αποτελέσματα θα είναι εξαιρετικά ενθαρρυντικά. 
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgnQcidMrVrlMhBSgB7JE-yDOAdQx9LrMi9M7x_VczgczMvPOOSMjC-XpilMoIkS-QtpgOcmpxJZqIjvl_jwEqTAVdbTeZ4FslZWTVOQbg5ej5RfnVGkrToOnXicpiV8jbiZPgL94CorN0/s1600/02122016dtyptp008.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgnQcidMrVrlMhBSgB7JE-yDOAdQx9LrMi9M7x_VczgczMvPOOSMjC-XpilMoIkS-QtpgOcmpxJZqIjvl_jwEqTAVdbTeZ4FslZWTVOQbg5ej5RfnVGkrToOnXicpiV8jbiZPgL94CorN0/s1600/02122016dtyptp008.jpg" /></a></div>
 
Έρχομαι από μία περιοδεία στην Ελλάδα, στη Δυτική Ελλάδα και στη Στερεά. Τα μηνύματα είναι ιδιαίτερα ενθαρρυντικά. Οι τοπικές κοινωνίες είναι απόλυτα ικανοποιημένες από την Ελληνική Αστυνομία. Μετέφερα και εκδήλωσα την απόλυτη ευαρέσκεια, συλλογικά της Φυσικής και της Πολιτικής Ηγεσίας, για τα αποτελέσματα που επιτυγχάνει η Αστυνομία σε όλη την Ελλάδα. 
 
Η Ελληνική Αστυνομία έχει κυρίαρχο ρόλο. Τον βασικότερο, κατά την εκτίμηση μου, στη διαμόρφωση της άποψης ότι η Ελλάδα είναι μία ασφαλής χώρα, ίσως από τις ασφαλέστερες χώρες στον κόσμο. Αυτό οφείλεται στην Ελληνική Αστυνομία και όπου ο παράγων ασφάλειας είναι προϋπόθεση για τις συνθήκες οικονομικής ανάταξης, πιστεύω απόλυτα ότι η Ελληνική Αστυνομία προσφέρει εθνικής διάστασης υπηρεσίες στην Πατρίδα και τη χώρα». 
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhDtDCPncjbnA2c4NF-Q0Y2J8qISnumXbLYCzjGziqjpKhJ51kG5bWc0lxLPUiOP5a4yqHvA0cNjZR9mcIE6ZTxioNosSqJCUr-CdIn9ufDLIfbDFhJflT6Jl6RwSy4VhU0X2YPUsRlbuY/s1600/02122016dtyptp015.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhDtDCPncjbnA2c4NF-Q0Y2J8qISnumXbLYCzjGziqjpKhJ51kG5bWc0lxLPUiOP5a4yqHvA0cNjZR9mcIE6ZTxioNosSqJCUr-CdIn9ufDLIfbDFhJflT6Jl6RwSy4VhU0X2YPUsRlbuY/s1600/02122016dtyptp015.jpg" /></a></div>
 
Στην εκδήλωση παραβρέθηκαν ο Υπαρχηγός του Σώματος, Αντιστράτηγος Ιωάννης Διαμαντόπουλος, ο Προϊστάμενος του Κλάδου Οικονομοτεχνικής Υποστήριξης και Πληροφορικής, Υποστράτηγος Κωτσάκης Γεώργιος, ο Διευθυντής της Διεύθυνσης Ασφάλειας Αττικής, Υποστράτηγος Χρήστος Παπαζαφείρης, ο Προϊστάμενος του Κλάδου Ασφάλειας, Υποστράτηγος Γεώργιος Σκανδαλάκης, Προϊστάμενοι Διευθύνσεων του Αρχηγείου και λοιπό αστυνομικό προσωπικό.</div>

Με Θωρακισμένα τζιπ η ΕΛ.ΑΣ στη μάχη κατά της εγκληματικότητας

Παρουσιάστηκαν από τον Υπουργό Προστασίας του Πολίτη Νίκο Τόσκα, τον Γενικό Γραμματέα Δημόσιας Τάξης Δημήτρη Αναγνωστάκη και τον Αρχηγό τη...

ΠΕΡΙΣΣΟΤΕΡΑ...